讀朱光潛先生《談美書簡》有感：
春節(jié)七日最大的收獲是沉下心認真讀完了朱光潛先生所著《談美書簡》一書，收獲頗豐。這本書中所提及的“美學”適用于諸多文藝創(chuàng)作，很多理論對于寫作是很有幫助的。有些理論比較高深，我知識淺薄，讀后尚不能很好領會。只是把自己可以悟出的一些東西寫出來，以饗讀者。
首先是創(chuàng)作態(tài)度的問題。如書中所說，研究任何一門科學都要端正人生態(tài)度，認清方向。這一點是眾所周知、老生常談的問題，但我覺得大道至簡，知易行難。
在寫作的過程中，因為利益或其它欲望的驅使，時而會讓我們的創(chuàng)作態(tài)度有所偏差。我寫文章并不喜歡為了“日更”而“日更”，若是認真對待自己的作品，都要用心去打磨。
無論在創(chuàng)作的過程中，我們經歷著什么、感受著什么，都不要忘記自己曾經對寫作源自心底的熱愛，并且要讓這份摯愛始終保持純粹。
在專題審稿過程中，我通常會給讀者明確拒稿的理由，比如排版、文體、錯字、標點符號等問題。有些作者文筆是不錯的，但排版并不認真，不顧及讀者的視覺感受，亦不尊重寫作格式的基本要求。在指明問題的情況下，有些讀者會回復說只是隨意寫寫而已。
我通常會回復對方，提筆寫作，要對寫作有起碼的敬畏之心，要對我們的作品和讀者負責。這一切源于態(tài)度。
在自身的寫作過程中，給我體會最深的是，寫得文章越多越深感自身的無知，就如讀書讀得越多越感覺自身精神貧瘠一樣。在學習模仿不同寫作手法的同時，會深感自身的知識架構不足以支撐起一篇文章的脈絡，亦或不能讓文章變得血肉豐滿。
如朱光潛先生所言，研究美學的人如果不學一點文學、藝術、心理學、歷史和哲學，那會是一個更大的欠缺。我想，很多的文藝創(chuàng)作都是關聯(lián)諸多的知識體系，相互滲透密不可分，文學創(chuàng)作亦是如此。
對于一個創(chuàng)作者而言，知識體系愈加豐富和完善，作品必然是更有深度、有血有肉，文章情節(jié)內容、起承轉合也是更加合理，并對讀者的人生啟迪是更有效的。
對于喜愛寫作的人，應該像海綿一樣多方面的吸收知識，并融會貫通，將學習成果轉化為自身的創(chuàng)作實踐。否則，寫作僅僅是套用公示和技法，必然會缺少靈魂。
寫文如《紅樓夢》中林黛玉所言：“詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做'不以詞害意'”。而“意”要有真趣，必要源于讀書學習和生活實踐的積累。
寫作好的基礎是需要多讀書，讀書要選擇精讀，從一些名家作品入手，把一些好詩文熟讀成誦。有句老話“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟�！�
《紅樓夢》中“香菱學詩”這一節(jié)，黛玉教香菱作詩的方法，不是讓香菱從練筆入手，而是借書囑她回去讀：“你若真心要學，我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律讀一百首，細心揣摩透熟了，再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句一二百首。然后再把陶淵明、應裼、謝、阮、庾、鮑等人的一看。不用一年的工夫，不愁不是詩翁了�！�
由此也可見曹雪芹先生在寫詩作文方面的先知灼見，灑落其中，猶如夜空里的明星，從未陳舊過。
讀此書亦學習到一些提升寫作能力的方法。比如我們需要知道自己寫作的弱勢在哪個方面，不力求在短時間內完成寫作技能水平的整體提升，要切記毛澤東同志集中精力打殲滅戰(zhàn)和先攻主要矛盾的教導。一個戰(zhàn)役接著一個戰(zhàn)役打，不東奔西竄浪費精力。明晰自己的問題所在，一個一個去突破，把基礎打牢。
終究是要在語文基本功上多下功夫�！肮び破涫�，必先利其器”，語文就是文學的“器”。在審稿的過程中，我也經常發(fā)現(xiàn)很多作者行文不順、用字不妥、空話連篇，這些也是常見的毛病。
我本人也是經常有這些問題，所以在日后的行文中要多加注意。這些都是語文的基本功不夠扎實造成的。即便知曉的東西再多，對語文的基本功不掌握，好的文章一定是寫不出來的。
書中說在三十年代左右，夏丐尊、葉圣陶和朱自清幾位同志在《一般》和《中學生》兩種青年刊物中曾辟出“文章病院”，把有語病的文章請進這個“病院”里加以診斷和剖析，會讓作者意識到字斟句酌的重要性，文章改進很多。
我想，現(xiàn)在的語文老師都是扮演這個角色，包括現(xiàn)在的各種寫作訓練營也會這么做吧。
關于寫作練習的問題，朱光潛先生特意提到了毛澤東同志的《反對黨八股》，尤其是文中引用的魯迅復“北斗雜志社”一封信里所舉的八條寫文章的規(guī)則中的三條：公文素材庫（m.bsmz.net）第一條，留心各樣的事情，多看看，不看到一點就寫；第二條，寫不出的時候不硬寫；第四條，寫完后至少看兩遍，竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。寧可將可作小說的材料縮成速寫，決不將速寫拉成小說。
第四點是極需我整改的，父親常說我的文章遣詞造句不夠凝練，無用字句較多。名家之文雖文風樸實，看似娓娓鋪陳道來，細斟酌來不可舍一字一句，否則語意有變。
朱光潛先生鼓勵作者多以撰寫現(xiàn)實生活中的短篇速寫為首要，就如歌德教誨青年作家一樣，不要寫大部頭作品。書中推薦讀《世說新語》，語言簡練而意味雋永，是典型的速寫作品。我打算近期認真學習閱讀此作。
書中提到藝術創(chuàng)作的功用不外是抒情、狀物、敘事和說理四大項，文學創(chuàng)作亦是如此。在寫作中，若能將四個要素的寫作手法運用自如，會呈現(xiàn)出一部好的作品。
無論是哪個要素，我們都需要關注幾點。比如寫作的節(jié)奏感，如李白的《蜀道難》突兀沉雄，節(jié)奏比較慢、起伏不平，會讓人又崇高風格的驚懼之感；韓愈的《聽穎詩彈琴》變化多姿，由纏綿細膩轉為高昂開闊反復蕩漾，暗示出意象和情趣的變化。寫文學會把握節(jié)奏，才能做到張弛有道，亦如風行水上、自然成紋，讀來輕閱自然。
在創(chuàng)作中要注意移情的作用，由物我兩忘達到物我的統(tǒng)一，使本無生命和情趣的外物仿佛具有人的情感與品質特征。比如李白詩句——相看兩不厭，只有敬亭山；杜甫詩句——感時花濺淚，恨別鳥驚心；顛狂柳絮隨風舞，輕薄桃花逐水流；姜夔詩句——數(shù)峰清苦，商略黃昏雨。
這些詩句里的山是可以看人而不厭的、柳絮可以顛狂、桃花可以輕薄、山峰可以清苦，詩人把物寫成人，把靜寫成動，無情寫成有情。正是因為這樣的移情，讓我們有了“歲寒三友”、“梅蘭竹菊”四君子等詩意比喻的概念。
無論是怎樣的寫作，我們都要注重形成自己擅長的寫作風格。每篇文章的呈現(xiàn)，都會不同程度的體現(xiàn)出作者的生活經驗、成長背景、文化教養(yǎng)、品格風尚，以及觀察世界的獨特視角。
這種文風便是作者人格的體現(xiàn)，反之會成為對作者人格的定義。比如通過屈原、杜甫、岳飛、文天祥的詩文，我們可以將他們用“忠君愛國”這個抽象的詞來概括。我們也會常常通過一些文學作品，將一個作者定義為豪放不羈、文雅飄逸或清麗溫婉，這時的人、文在他人眼中已然成為一體。
寫作最重要的一點是要深根于生活的土壤，關注生活、融入生活。在生活中不斷去探尋自己和周遭的世界，懂得自己、理解生活，基于生活中的創(chuàng)作和思考必然是更有現(xiàn)實意義和價值，亦會引起更多讀者的共鳴。
中華五千年的文脈傳承，《詩經》的風雅、《離騷》的興寄精神雖偶有中斷，但終究更多被保留下來。如漢樂府、曹操、杜甫、白居易等，他們言百姓言、道百姓事，體現(xiàn)了中國文人的良知。
作為一個熱愛寫作的人，當以他們?yōu)樾Х�，承社會之己任，以筆之力反應社會風貌、人情世故，讓文章在這個時代變得更有意義和價值。作者：梵雁平
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