上天有好生之德——莫言小說蛙讀后感2000字：

1月30號(hào)下午，寒風(fēng)冷雨，奇生老師在高三四樓辦公室讀《百年孤獨(dú)》，他問我進(jìn)度如何？我說《百年孤獨(dú)》買了但還沒有讀，《蛙》倒是去年5月份左右讀了。他興奮地說：“那你快交一篇讀后感給我�！蔽艺f：“我還沒有寫呢�！彼�笑著說：“不限字?jǐn)?shù)，明天給我吧�！逼嫔�老師是熱心人，他牽頭成立了我校教師“讀書群”，每月選定幾本同一風(fēng)格的書供大家選讀，彼此交流心得，對(duì)教師的成長是極好的事。

我知道，這事不能再拖了，進(jìn)了這圈子，多少得盡一份力。

也是在今天，《南方周末》微信公眾號(hào)推送了一篇名為《孤獨(dú)的日本老人，進(jìn)食時(shí)都怕死于窒息》的文章，文中說，日本每年在進(jìn)食時(shí)死于窒息的人，比死于交通事故的人還要多。這一數(shù)據(jù)的背后，反映了日本社會(huì)的老齡化非常嚴(yán)重（目前，日本65歲以上的人口占到了總?cè)丝诘?5%），結(jié)果很多日本老人孤獨(dú)地生活，孤獨(dú)地死去，這一現(xiàn)象被媒體稱為“孤獨(dú)死”。另一方面，“佛系”氣息濃厚的日本年輕人越來越不愿意婚育，無欲無求，少婚少子。前幾天朋友圈很火的旅行青蛙，也許是日本中老年人孤獨(dú)的內(nèi)心寫照。

而據(jù)相關(guān)研究顯示，中國正經(jīng)歷與日本相似的老齡化和低生育率的人口變動(dòng)，中國的生育率自1990年代初期以來就一直低于更替水平，其原因除了思想觀念改變、育兒成本上升等因素外，最主要的制度因素便是計(jì)劃生育政策。

《蛙》描述的，便是計(jì)劃生育政策對(duì)中國農(nóng)村的影響。

《蛙》中最傳奇的人物是“姑姑”，她個(gè)性爽直，行事風(fēng)風(fēng)火火、雷厲風(fēng)行；她根正苗紅，意志堅(jiān)定，黨性強(qiáng)，“生是黨的人，死是黨的鬼”。她若生活在革命年代，定是劉胡蘭式堅(jiān)貞不屈的革命戰(zhàn)士。在國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、需要社會(huì)主義建設(shè)者的黃金時(shí)期，政府鼓勵(lì)多生，那時(shí)的“姑姑”，是用新法接生的“天才的婦產(chǎn)科醫(yī)生”，她的手有神性，是“活菩薩”，是“送子娘娘”。

后來人口膨脹，計(jì)劃生育成了基本國策。聽黨話、跟黨走、“一顆紅心，永不變色”的“姑姑”，堅(jiān)信“不搞計(jì)劃生育，江山要變色，祖國要垮臺(tái)”，成了計(jì)劃生育政策最堅(jiān)定的執(zhí)行者和計(jì)生戰(zhàn)線上最鮮艷的旗幟，別的地方尚有通融與潛規(guī)則的余地，她鐵面無私、立場堅(jiān)定，從“活菩薩”變成“活閻王”，似錦衣衛(wèi)一般追殺四方，不叫一人漏網(wǎng)。她糟蹋了成百上千超生胎兒的性命，也直接或間接造成耿秀蓮、王仁美等幾個(gè)孕婦殞命。

“姑姑”的侄媳婦王仁美超生躲在娘家豬圈旁邊的地窖里，“姑姑”用鏈軌拖拉機(jī)毀掉娘家鄰居的老槐樹，準(zhǔn)備把仁美娘家四鄰的房子拉倒，逼迫仁美接受人流，仁美在進(jìn)入手術(shù)室前，與“我”的對(duì)話情意綿綿，最后回頭望了“我”一眼，這一回頭，便是永別，仁美死在“沒有發(fā)生任何失誤，搶救措施也正確得當(dāng)”的人流手術(shù)中。

家里，父親和母親拉鋸用柳木板給仁美準(zhǔn)備棺材，鋸子發(fā)聲響，鋸末子在陽光中飛散……莫言寫到：

你不長眼嗎？父親突然暴怒了，他訓(xùn)斥著母親，不是有墨線嗎？鋸口走偏了半寸，你還看不到，你還能干點(diǎn)什么？

母親爬起來，嚎啕大哭著進(jìn)屋去了。

母親肝腸寸斷，強(qiáng)忍悲痛，六神無主之際，哪能看準(zhǔn)墨線！父親一肚子悲憤，卻無處發(fā)作，兒媳與孫子，死在自己妹妹手上，此刻唯有沖母親怒吼。

對(duì)父親的痛與哀，莫言繼續(xù)寫道：

父親扔下鋸子，弓著腰走到水甕邊，抄起水瓢，仰脖子灌水。涼水沿著他的下巴、脖子流到他的胸膛上，與那些金黃色的鋸末子混合在一起。喝完水，父親走回去，一個(gè)人抄起鋸子，猛烈地鋸起來。

從“我”與仁美進(jìn)手術(shù)室前說情話開始，讀到此處，我盤旋的眼淚再不能自已，無力的痛感在眼前蔓延開來。

這個(gè)數(shù)字有點(diǎn)冷：

晚年的“姑姑”突然嫁給民間泥塑藝人郝大手，源于“姑姑”退休當(dāng)晚醉酒，在回醫(yī)院宿舍的路上，走到一片洼地，被成千上萬的“蛙”包圍、攻擊、撕扯，公文素材庫（m.bsmz.net）蛙聲本是豐收與生命繁衍的象征，此時(shí)的蛙聲如哭似怨，分明是打掉的胎兒的魂靈向“姑姑”索命。“姑姑”與郝大手相遇而得救，婚后郝大手與“姑姑”合作，將被“姑姑”無情打掉的二千八百個(gè)胎兒，一一以泥娃娃的形式，還原重生，個(gè)個(gè)有姓名，人人有好去處�！肮霉谩睂�(duì)“我”超生胎兒充滿期待和欣喜。這些應(yīng)是精神失常的“姑姑”晚年的懺悔與自我救贖。

《蛙》中王仁美是個(gè)率真、爽朗、坦蕩、俏皮、有主見、有骨氣的姑娘，她“有兩條仙鶴一般的長腿”，本已與肖下唇訂婚的她，不滿肖下唇考上大學(xué)后的張揚(yáng)，主動(dòng)退婚，大庭廣眾之下向“我”求婚，頗有紅拂夜奔的氣概，但仁美不想當(dāng)官太太，只想生2個(gè)小孩，當(dāng)?shù)弥�“姑姑”偷偷給她放環(huán)時(shí)，她火冒三丈，哭鬧不休；她冒著風(fēng)險(xiǎn)找袁腮取環(huán)并再次懷孕，她千方百計(jì)地想要第二個(gè)孩子，卻沒能逃脫“姑姑”的魔掌，并為之送命。她與千千萬萬類似遭遇的母親，是計(jì)劃生育政策的受害者。

張大千所作紅拂女畫像：

如今，國家放開了二胎政策，計(jì)劃生育政策已經(jīng)成為過去，愿王人美等人的悲劇，不再重演。古人說：“上天有好生之德”。指上天有愛惜生靈，不事殺戮的品德；泰戈?duì)栒f：“每一個(gè)嬰兒出世，便證明神對(duì)人類還未曾失去信心。”愿天佑中華，子孫永昌，生生不息，不入日本冷冷清清、孤苦伶仃之后塵。作者：黃堅(jiān)

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