黃土地的人生萬花筒——《白鹿原》讀后感：

一部波瀾壯闊的民族革命史在一個(gè)小村莊的投射。一曲命運(yùn)各異的人生悲喜劇在一片黃土地上的演繹。

陳忠實(shí)筆下的《白鹿原》，依托陜西關(guān)中的一片狹小空間，講述了一個(gè)宏大敘事。時(shí)光流逝，現(xiàn)實(shí)變遷，愛恨情仇，傳承變革，故事一幕幕、一曲曲上演，如同一個(gè)萬花筒，濃縮了歷史、描寫了鄉(xiāng)情，也闡述了理想、剖析了人性，帶你在極短的時(shí)間里，鳥瞰白鹿原上發(fā)生的一切，讀來妙趣橫生，酣暢淋漓。

故事記錄了一段歷史

全書從清朝末年寫到新中國成立，時(shí)間跨度半個(gè)多世紀(jì)。

“沒了皇帝”的改朝換代，烏鴉兵圍城的軍閥之戰(zhàn)，盲動(dòng)但帶著革命萌芽的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，握手而最終分裂的國共合作，“攘外必先安內(nèi)”的抗日戰(zhàn)爭，農(nóng)村包圍城市的人民解放。在這些重大歷史事件面前，沒有一片土地是世外桃源，也沒有一個(gè)人能安身事外。

白鹿原和原上的人們，自覺或不自覺地被席卷進(jìn)社會(huì)變革的漩渦，載沉載浮，面臨著命運(yùn)抉擇。白鹿書院從書聲朗朗的學(xué)堂變?yōu)閹孜焕舷壬�修縣志的場所，折射出傳統(tǒng)文化面臨的沖擊和所處的困境；祠堂、鄉(xiāng)約被毀又重建，再現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會(huì)經(jīng)受沖擊、自我修復(fù)、自我摒棄的艱難脫變；白鹿兩家的后代，有姓“共”的，也有姓“國”的，還有為匪的，昭示著族群的分裂和人物命運(yùn)的分化。

大跨度的歷史變遷，不僅為講述這段故事設(shè)置了一個(gè)厚重的舞臺背景，同時(shí)也把社會(huì)變革、人物命運(yùn)與歷史進(jìn)程緊密聯(lián)結(jié)起來，使全書具有時(shí)間上的穿透感和空間上的深邃感。這一點(diǎn)，決定了《白鹿原》是一部嚴(yán)肅文學(xué)，也是它能獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的基礎(chǔ)。

故事講述了一次抉擇

同祖同宗的白鹿兩家是全書的主角，所有的情節(jié)都圍繞他們展開。

白家作為長子嫡傳，是法定的族長繼承人，必須堅(jiān)守傳統(tǒng)、維護(hù)傳統(tǒng)。這一點(diǎn)，在白嘉軒身上得到充分體現(xiàn)。他信奉耕讀傳家和鄉(xiāng)規(guī)民約，修祠堂、立鄉(xiāng)約，規(guī)束族人、教育子女，腰板總是挺得筆直，人品端正但顯得呆板，缺少對新事物的接受。他的人生信條中，一切古規(guī)古訓(xùn)都是正確的，因此，送子女讀私塾、拒絕新學(xué)堂，希望后代按照傳統(tǒng)軌跡走下去。

在他的言傳身教下，白孝文、白孝武兩位繼任族長成為了他的翻版。但是，在這個(gè)家庭里，也出現(xiàn)了基因變異。白孝文在田小娥的引誘下，偏離了既定人生道路，從族長淪落為乞丐，加入縣安保大隊(duì)后，潛伏在內(nèi)心深處的陰鷙和機(jī)變迸發(fā)出來，出賣兄弟、投機(jī)奉迎，最后卻成為革命功臣；白靈違背父命，上新學(xué)、退舊婚，鬧學(xué)運(yùn)、干革命，敢做敢當(dāng)、敢愛敢恨，是白鹿原上的一個(gè)精靈。

鹿家作為老二一脈，教子不嚴(yán)、自由散漫已經(jīng)侵潤血液。鹿子霖表面上遵循傳統(tǒng)約束，骨子里卻奸滑放浪，“子霖”這名字莫不是作者諷刺他到處認(rèn)干娃、子孫成林？公文素材庫（m.bsmz.net）但作為硬幣的另一面，他卻具有緊跟時(shí)代、隨機(jī)應(yīng)變的優(yōu)點(diǎn)。他最先把兩個(gè)兒子從白鹿書院退出來，送到縣城里的新學(xué)堂接受新式教育，為他們開啟了與祖輩完全不一樣的人生歷程。鹿兆鵬、鹿兆海成為傳統(tǒng)社會(huì)里的新生力量，一個(gè)作為白鹿原上的第一個(gè)共產(chǎn)黨員，在這片古老的土地上燎起了星星之火；另外一個(gè)成長為一名職業(yè)軍人，以47名鬼子的頭顱榮光了自己的葬禮。

白鹿兩家后代的命運(yùn)似乎證明：在歷史變革時(shí)期，堅(jiān)守和抉擇同等重要，需要堅(jiān)守的是精神家園，需要抉擇的是前進(jìn)道路。

故事描寫了一種愛情

愛情，是一個(gè)永恒的主題，有男女的地方，就會(huì)產(chǎn)生愛。書中描寫了兩種類型的愛。

一種是傳統(tǒng)的愛。白嘉軒的第七個(gè)妻子吳仙草，黑娃的第二任老婆高玉鳳就是其中的代表，父母之命、媒妁之言，三從四德、相夫教子，愛得雖然不驚心動(dòng)魄，卻給人以溫暖、恒定的力量。

另外一種是另類的愛。田小娥與黑娃的愛，小翠與芒兒的愛，沖破傳統(tǒng)禮教約束，追求內(nèi)心最真實(shí)的感受，符合愛的真諦，卻不容于世俗，結(jié)局也是悲慘的。

田小娥被舉人休妻，隨黑娃來到白鹿村，卻進(jìn)不了家門、也進(jìn)不了祠堂，只能在村邊廢棄的窯洞里安家，最終仍然被鹿三殺死。她臨終前的那句“大啊”的叫喊，不僅給鹿三留下了永難磨滅的陰影，也給我?guī)�來了心理上的驚悚：這是一個(gè)卑微而可憐的女人！她死后給白鹿原帶來了一場可怕的瘟疫，也上演了鬼魂附體，借鹿三之口道出自己的控訴。以白嘉軒為代表的傳統(tǒng)禮教，修筑了一座六棱塔把她鎮(zhèn)壓在塔底，而曾經(jīng)發(fā)誓為其復(fù)仇的兩個(gè)男人，衣錦還鄉(xiāng)后沒有朝她的塔看過一眼——這真是一個(gè)卑微而可憐的女人！

與小娥相比，小翠在某種意義上顯得更加幸運(yùn)。她給了芒兒一個(gè)擁抱、一個(gè)初吻，被夫家羞辱自盡。芒兒那把連殺兩人的帶血尖刀，雖然顯得觸目驚心，但讀來還算解恨，這是對小翠的一種慰藉。遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，落草為寇，不知在每個(gè)月黑風(fēng)高的夜晚，大拇指芒兒會(huì)不會(huì)想起那個(gè)曾在在灶臺邊向他撒嬌的小翠？

愛情，有很多種類型，沒有對錯(cuò)，你情我愿，無怨無悔，就好。作者：王畢文

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