下午上班，剛走到單位門口，無意間抬頭，看到了北面的山，在稀疏草木的掩映下，顯出嶙峋的山石，突兀聳立。我的精神為之一振！山，在這里“等”那么久，咫尺之間，我竟然沒有留意。平時窩在辦公室里忙忙碌碌，來來去去淹沒在人海里，糾纏在世俗的瑣瑣碎碎中，走不出，有時身心疲倦、百無聊賴，自然辜負了眼前的山。

　　山，是我心中的“神”，一直神往著。

　　孩提時，和鄰居家的幾個調(diào)皮的伙伴一塊玩耍時，總愛找個小土堆，爭著搶著站到最高處，口里喊著：“我的高山，你下去！”一面是“山”下的人往上沖，一面是“山”上的人想方設(shè)法守住自己的“陣地”。由于爭搶時十分激烈，許多時候，撕破了衣服，抓破了臉，甚至摔破了頭、流了眼淚、罵了娘，但當站到“山”頂享受勝利的快樂時，這一切都不算什么了。

　　平生第一次見到山，是我上初二的時候。那次，我和一位同學去嘉祥縣一個舊書市場買書，路上遠遠看到一座低矮的小山，我們驚喜地飛奔上去。盡管這座小山，已被開采得面目全非，只剩下一個碎石堆了，旁邊還有深陷入地下的坑，但他依然保持著山的姿態(tài)，聳立著山的尊嚴。站在這個只有十幾米高的小山，我們依然有臨風遠眺、天地開闊的感覺，依然感覺到他與大地緊密相連的堅實與厚重。

　　后來，到梁山上學，閑暇時經(jīng)常到山上游逛。山不高，沒有想象中的險峻與神奇。但由于108名好漢的緣故，使得崛起于平原之上的梁山，顯得格外雄渾粗獷，峰巒起伏，翠柏濃蔭，寧靜明麗。在通往虎頭峰的山路上有好幾道關(guān)口，比較險要的有二關(guān)、斷金亭和黑風口，再往上就是宋江石寨，雖不高聳，但也算是壁壘森嚴。山把博大、剛毅賦予了英雄好漢們，而好漢們又饋贈了梁山更多的精神文化，踏在山石上，總有著思想情感上的厚重，他承載著英雄們的輝煌歷史，蘊含著壯美的水滸文化，能體驗到好漢們的浩然雄風，感受每一座山、每一塊石頭、每一棵樹，都似乎散發(fā)著忠與義的精神力量。陽春三月，桃花、杏花，迷人眼、醉人心，梁山就更加可親了。當年，在浩淼的八百里水泊的環(huán)抱下，梁山就成了世外桃源，這里山美水險，自然就成了這些飽受憂患的人的安樂窩，撫慰內(nèi)心創(chuàng)傷，溫暖軀體，這樣好漢們才可以大碗吃酒、大塊吃肉，然后才會在血與火中馳騁拼殺……

　　史料記載，毛澤東在青年時代來過梁山，懷著對梁山好漢的敬仰，踏著英雄的足跡，思索著一條救國救民之路……7年之后，他帶領(lǐng)隊伍開辟了井岡山根據(jù)地，點燃了星星之火。許多人都相信，當時毛澤東能上井岡山，就是得益于他的梁山之旅，得益于他對梁山英雄之路的探索，也得益于他對當時革命形勢的分析。當時，革命處于低潮，需要保存實力，需要有穩(wěn)固的根據(jù)地。而井崗山地處偏僻，敵人力量薄弱，山高林茂，形成天然的屏障，且物產(chǎn)豐富，為革命的發(fā)展提供了有利條件。革命先輩們有了井岡山這樣的家園，心里就踏實了。山，給革命先輩再一次鼓舞了信心，振奮了力量。

　　山，最接近大自然，與俗世隔離，過去一些厭惡世俗的人，總想融入山野之中，尋找心靈中的寧靜，“采菊東籬下，悠然見南山”就是這樣的。一些廟宇、道觀也建在偏遠的的高山上，修行的人認為，寧靜的山中才有“神靈”，才能修身養(yǎng)性。山的威嚴和神秘具有無比的魅力，古人認為山就是“神”，對山頂禮膜拜，自秦始皇封禪泰山后，歷朝歷代帝王不斷在泰山封禪和祭祀，并且在泰山上下建廟塑神，刻石題字。

　　山，是大地的奇跡，他的高聳與壯美，給人以昂揚向上的力量，有人把山當作自己的精神家園、人生攀登的目標。困境中的杜甫，在看到高聳雄奇的泰山后，發(fā)出了“會當凌絕頂，一覽眾山小”的感慨。

　　中超球隊里的魯能隊，原來的名字是泰山將軍隊，當時意氣風發(fā)，拼勁十足，取得了驕人的成績，也就成了大家心目中的“泰山”。換了東家改了名以后，魯能隊財大氣粗，隊員們各項條件都好，有優(yōu)良的訓練場地，請了全世界頂尖的教練，花大價錢買了高水平的外援，可是比賽成績總是讓人“揪心”。有人這樣說，這是球隊名字上少了“山”字，也就少了靈氣和運氣。當然，這只是閑聊，但是，我們明顯看到，賽場上的隊員們?nèi)鄙倭颂┥揭粯拥膴^發(fā)向上的精神力量，一味地患得患失，情緒浮躁，疲于應付，成績自然不穩(wěn)定。

　　也許，大地上有山，才有風景，才有傳奇。人生中，有了山的精神和意志，才有滋味，才有生動的故事……

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