人生變化無常

　　精選閱讀（一）：

　　變化無常的人生

　　變化無常的人生人生在世，

　　說長

　　悠悠數(shù)十載，

　　說短qq網(wǎng)名個性

　　短短幾個秋

　　人生無常，生死真的有命么？若是真的是冥冥之中什么都有定數(shù)的話，那么，我是能夠活多久的那？生活中有越來越多的人會突然的離去，讓聽見消息的人覺得是在夢中一樣，好好的一個人，怎樣會突然的離去那？以前以為人是多么霸道，它能夠輕易的決定一個動物的生死，一個小螞蟻，一個小鳥，一個小狗，一個……都是那么輕易的決定他們的生死，只正因它的弱小，只正因它的聲音動人，只正因人要吃它的肉，這就是弱肉強食，人是多么強大的動物，能決定那么多生物的生死，但是，它卻決定不了自己的生死，這是多么可笑又可悲，我們除了無奈還有什么？

　　此刻的人們?yōu)榱松�活，為了�?quán)利，勾心斗角，為了利益，爾虞我詐．好累的生活，何苦的那？生不帶來死不帶去的，命數(shù)到了，一切都結(jié)束了．為什么要等到在生命即將終止的那個瞬間．才明白這個道理那，古語云：＂人之初，性本善，＂人生來本是善良的，最后變了本性，那都是由于后天的原因，有人說那是遺傳，其實能有多少遺傳基因在左右這人的本性那？與其說是遺傳影響．還不如說是正因在孩子的成長過程中這個家庭的生活方式對這個孩子的潛移默化的影響來得準確，因此才會有孟母的為子三擇鄰居，其實也不該有這么多的感慨，有好人就該有壞人，就象這個社會，就是正因有了貧富差距，社會才能發(fā)展一樣，人就是該分三六九等的……搞笑三句半臺詞大全

　　為了生活奔波，一場游戲一場夢，夢里花落知多少，帶這歡樂和悲傷，走過人生中的寒冬與夏暑，一切都在看似漫長的歲月里瞬間的流逝，以為很慢，其實很快，快得我們只有在我們老的時候．才反映過來自己竟然走了這么長的路，才意識到自己怎樣只知道趕路，卻忽略了看看路邊的風景，此刻自己老了，眼睛里已經(jīng)是滿世界的灰色，只正因自己已經(jīng)不在年輕，心態(tài)不在氣盛，性格不在高傲，棱角不在凌人……

　　人生中最遺憾的，莫過于．輕易的放過了不該放過的，固執(zhí)的堅持了不該堅持的……

　　精選閱讀（二）：

　　應對“無常”（感悟人生）

　　每一天傍晚，寺院里的僧人在念誦經(jīng)文時會讀到一句話：“是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸。”這句話是提醒出家人：一天又過去了，自己如同處在淺水中的魚兒一樣，容易被飛鳥和漁民所捉；應對生死的無常，應當精進發(fā)奮修行，不可懶惰荒廢時光。

　　佛陀曾問弟子一個問題：人的生命中，自己能夠把握的時刻究竟有多長？有的弟子說50年，有的說30年，有的說10年、1年，甚至有人說短短幾分鐘，佛陀認為都不對。直到有弟子答道“呼吸間”，佛陀才給予肯定：“出息不還則屬后世，人命在呼吸之間耳！”

　　兩千五百多年前的佛陀，曾多次讓弟子們思考死亡。有人覺得這是佛陀讓大家提前做好心理準備，當死亡來臨時好坦然應對。其實不完全如此。思考死亡不僅僅讓我們珍惜活著的時光，更重要的是透過直面死亡，體會到無常。

　　佛教里強調(diào)的“無常”是指變化，世界上山河大地、萬事萬物，包括人的內(nèi)心活動、人與人之間的關(guān)聯(lián)，無不是以變化的形式而存在。對于我們而言，生死是最明顯的一種無常。透過思考死亡體會無常，其目的是破“常”——破除我們心中的“常執(zhí)”。常執(zhí)是什么呢？就是常常執(zhí)著——我們對某些人、某些事或某些境界個性喜愛或厭惡，就容易產(chǎn)生執(zhí)著。佛教里講，痛苦的根源就是我們的執(zhí)著，正因一切都是變化無常的，外在的東西并不隨著我們的意愿而持續(xù)不變，當變化出現(xiàn)，不遂我們的意，就產(chǎn)生了痛苦。比如開車外出，情緒容易隨著路況的變化而起伏，不堵車時覺得高興，堵車時就容易起煩惱。如果我們認為車多車少的變化正是“無常”的表現(xiàn)，是正常狀況，堵車就不會擾亂情緒。

　　遺憾的是，現(xiàn)代社會中忙忙碌碌的我們，很少有時刻，也不太愿意思考“人生的終點”問題。美國醫(yī)生努蘭在他《外科醫(yī)生手記：死亡的臉》一書中提到：“我們想尋找一些方法來拒絕承認死亡的力量，以及逃避它對人們思想的控制。”如果我們愿意思考生死，漸漸就會感受到生命的脆弱，體會到死亡來臨的不確定性。當正視死亡這一重大的無常時，我們內(nèi)心的常執(zhí)慢慢會消融，從而坦然應對外在境界，不會有那么多的在意和比較。順境也好，逆境也好，都是我們要去改善和超越的。這樣我們就能放下包袱，內(nèi)心會有越來越清晰的目標和強大的動力，去應對越來越多的問題，承擔越來越多的職責。

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