霧里看花水中望月

　　精選閱讀（1）：

　　霧里看花，水中望月

　　編者按：眼睛，是心靈的窗戶，讀懂了眼，就讀懂了心。作者選神態(tài)之靈魂作為題材進(jìn)行霧里看花、水中望月，寫出了眼睛之功效、分類等資料，人的靈魂都蘊(yùn)寓在了眼中，眼睛有了靈氣，身體才會(huì)有活力。筆觸很細(xì)，分析透徹，欣賞！

　　巨人也好，侏儒也罷，其志氣乃表此刻其臉上，臉上的志氣，則盡收在一寸的眼睛之中。看相先生說(shuō)：“左眼為日父像，而右眼為月母像。”天地之大，托日月以為光，眼睛就像人身上的日月一般，人面托雙目而生輝。

　　五官之中，中國(guó)人向來(lái)最看重眼睛，比較中意的是杏眼或丹鳳眼，倘若有誰(shuí)一不留神生得一雙羊目蛇眼，即便沒有相刑骨肉之嫌，也難逃不得善終之疑了。其實(shí)，以目辯人，未必全是迷信，孟子不是說(shuō)“眸子不能掩其惡”嗎？

　　眼睛就像是靈魂的縮影一樣。古時(shí)候，有個(gè)“畫龍點(diǎn)睛”的故事，似乎眼睛是“活著”的一種標(biāo)志，是能夠昭示內(nèi)心的靈物，而這總讓人覺得充滿玄機(jī)和奧妙。傷感網(wǎng)名繁體字

　　聽老人們說(shuō)，獵殺狐貍的時(shí)候，最好從背后開槍，假如那狐貍突然一回眸，露出它那雙笑得很詭秘的眼睛望著你，那你日后必有大難，據(jù)說(shuō)有好幾個(gè)獵手就是被狐貍的眼睛咒死的。

　　眼睛成了一個(gè)難以解釋的謎，似乎冥冥之中給人一種不尋常的感覺，而這種感覺使人們對(duì)眼睛產(chǎn)生了莫名其妙的敬畏之情。其實(shí)，這種敬畏之情是與生俱來(lái)的，比如在眾目睽睽之下，你會(huì)急促不安，當(dāng)有人注視你時(shí)，你也會(huì)窘迫拘謹(jǐn)，只但是，之后人們又加了不少神秘的色彩罷了。但是，這色彩一旦加上，總會(huì)在人們的心底留下影像。

　　應(yīng)對(duì)眼睛，說(shuō)慌的人不覺會(huì)臉紅，而做錯(cuò)事的人也難免覺得愧疚難堪，正因眼睛總像有一種“透視”內(nèi)心的“特異功能”。古代圣人推崇一句話——“君子必慎其獨(dú)”。就是說(shuō)一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，要與在人前一樣有德行，一樣的真實(shí)無(wú)欺。這樣的君子坦坦蕩蕩，當(dāng)然不會(huì)害怕應(yīng)對(duì)人們的眼睛了。王朔語(yǔ)錄

　　但是，凡事都有例外，有些外國(guó)總統(tǒng)撒著彌天大謊，不照樣“坦蕩蕩”嗎？

　　因此說(shuō)，應(yīng)對(duì)眼睛而內(nèi)心沒有絲毫不安的人只有兩種：一種是真金火燒的君子，而另一種是如假包換的……

　　《動(dòng)物世界》曾有這樣一個(gè)驚心喪魄的場(chǎng)面，一只褐馬雞應(yīng)對(duì)一只兇猛的惡狼，非但沒有驚慌失措，拼命逃躥，竟然昂首豎羽，毫無(wú)怯意，那眼睛黑黑亮亮，閃著銳氣，眼神里滿是不屈的斗志，儼然一個(gè)決意拔刀死戰(zhàn)的俠士一樣。

　　我吃驚了，情不自禁地對(duì)這樣一種眼神肅然起敬。而應(yīng)對(duì)這個(gè)眼神，又勾出了很久以前就深深震撼著我的另一個(gè)同樣驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面：人們把一頭即將宰殺的牛捆綁起來(lái)，放在地上，那牛不怎樣掙扎，只有淚水浸濕了眼睛。當(dāng)?shù)蹲右幌略�進(jìn)喉嚨時(shí)，牛的脖子竟然越伸越長(zhǎng)了。它還是不怎樣掙扎，最后那哀傷的眼睛“撲撲”地落下淚來(lái)。

　　這個(gè)場(chǎng)景是聽說(shuō)的，并非我親眼所見，而我的腦海里卻能夠一遍遍地浮現(xiàn)整個(gè)殺牛過(guò)程，還能想像出那雙牛眼睛里寫滿悲哀的神情。那垂死時(shí)的眼神該是怎樣地讓人辛酸、讓人同情啊！

　　但是，當(dāng)我看到褐馬雞的眼神時(shí)，我對(duì)那牛的感情開始改變了，那頭牛的眼神只能讓人可憐，可憐它一個(gè)大個(gè)子，卻沒有一雙凜然不馴的眼睛，可憐它一生只會(huì)逆來(lái)順受，卻沒有過(guò)一次堅(jiān)韌的抗?fàn)帯?/p>

　　而那只褐馬雞不屈的眼神，卻讓狼最后明白自己碰到了什么樣的對(duì)手，于是它退卻了。

　　眼睛是靈動(dòng)之物，能夠“瞧”，能夠“瞅”，能夠“望”，能夠“眺”，還能夠“骨碌碌”地轉(zhuǎn)幾下，多么富有動(dòng)感，多么富有生命的氣息。而眼神的動(dòng)態(tài)之中，偏偏還有一個(gè)“盯”，簡(jiǎn)直就是神女中的巫婆，大煞風(fēng)景。

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　　一雙“盯”著某物的眼睛總會(huì)流露出一種呆氣，比如“盯”著錢財(cái)雙眼大概只剩下一對(duì)“ｓ”閃閃發(fā)光了。當(dāng)然，還有些夸張，通常在“盯”的狀態(tài)下，眼睛似凝固狀。

　　“盯”是講求對(duì)象的，一個(gè)人有一個(gè)人所“盯”的靶子，而一群人卻也能不約而同地選定共同所“盯”的目標(biāo)。人類的社會(huì)群體大約呈凌型，人們目光的集中區(qū)就是這凌型的兩個(gè)尖尖：最先和最后。

　　“最先”那個(gè)尖尖還可“將息”，無(wú)非被盯地渾身不自在，又難免受排擠。但是，總體來(lái)看，人們還算“仰視”，即便常常雞蛋里挑骨頭，找些瑕疵作為飯后的談資，也沒什么要緊的。

　　倒霉的是另一個(gè)尖尖，人們對(duì)此類人好像不屑一顧，實(shí)際上又盯住不放，沒準(zhǔn)“盯”出他不僅僅想作奸犯科，還想草菅人命。即使是他沒有做過(guò)的事情，人們也照樣“盯”出是他干的。人們總愛興致勃勃地把人“盯”到永世不得翻身而后快，也許也能隨便滿足一下自己那種難以揣測(cè)的心理吧。

　　不好感嘆當(dāng)今世上叱咤風(fēng)云的英杰太少，那是正因大家都爭(zhēng)著去做獨(dú)守一隅的蜘蛛，一面忙著“盯”住別人，一面忘了自己該做的事。

　　假如有個(gè)人目不轉(zhuǎn)睛地盯著某樣?xùn)|西，盯到眼睛發(fā)直、口水都不自禁的地步，我們就會(huì)懷疑這是個(gè)癡呆、傻瓜……

　　人的靈魂都蘊(yùn)寓在了眼中，眼睛有了靈氣，身體才會(huì)有活力。難道還有人會(huì)盼望像魯迅筆下那種目光呆滯的看客，能創(chuàng)造出什么新的天地嗎？

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　　精選閱讀（2）：

　　霧里看花水中望月

　　“霧里看花水中望月，你能分辯這變幻莫測(cè)的世界？”，記得這是一首歌曲中的一句歌詞，當(dāng)今世界確實(shí)混沌得能夠，真似假來(lái)假似真，活到此刻感覺自己越來(lái)越像福爾摩斯，時(shí)刻帶著一副懷疑的眼鏡來(lái)看周圍的一切。

　　下方是在太原街上拍的照片，其中的供春壺等等的仿老做假水平實(shí)在太差，假得開門，但有不少外地的消費(fèi)者不像我們這樣對(duì)紫砂壺有著必須的了解，在我的邊上有一位中年婦女在與店主討價(jià)還價(jià)，看得真是讓人著急，但又不便當(dāng)場(chǎng)點(diǎn)穿，杯具�。�

　　小騙子只是騙騙個(gè)別不懂行的人，大騙子就不然了，最近的“郭美美事件”就是個(gè)例子，轉(zhuǎn)眼間讓國(guó)人對(duì)十會(huì)失去了起碼的信任，讓人知道了我們的十會(huì)與人家外國(guó)的本不是一碼事，真的要感謝美美姑娘這一重大貢獻(xiàn)，否則咱一向被十蒙在鼓里被愛心泛濫著，那才叫坑爹！

　　從郭美美事件能夠看出我們的各級(jí)培訓(xùn)部門還是缺少對(duì)“二奶”們的職業(yè)道德教育，人家包養(yǎng)你了你就得遵守職業(yè)道德，不到性命交關(guān)的那一刻守口如瓶是務(wù)必的，而炫富絕對(duì)是腦殘的表現(xiàn)，這不但會(huì)砸了自己的飯碗，還影響到了整個(gè)“二奶”行業(yè)的健康發(fā)展，因此這培訓(xùn)工作已經(jīng)到了刻不容緩的地步，你不上課不讀書不講政治哪位大爺敢來(lái)包你？沒人包又想快速致富，那只有去做“雞”了，但是那行業(yè)既辛苦風(fēng)險(xiǎn)又大，搞不好還要進(jìn)局子，這實(shí)在不是啥好去處，痛定思痛亡羊補(bǔ)牢吧。

　　“借我一雙慧眼吧，讓我把這紛擾看得清清楚楚明明白白真真切切”，歌里唱的那叫簡(jiǎn)單，問(wèn)題是到哪里去找那雙慧眼呢？就是真的有了雙慧眼，啥都看明白了咱還能繼續(xù)在這個(gè)世界上混下去嗎？因此還是繼續(xù)霧里看花水中望月的好。

　　精選閱讀（3）：

　　霧里看花，水中望月

　　深夜時(shí)分，與媽媽通電話。她說(shuō)了一件事情。我很難過(guò)，內(nèi)心深處的難過(guò)和氣憤。以至于無(wú)法入眠。

　　這個(gè)世間，有太多的事情，沒有辦法回到過(guò)去的那個(gè)時(shí)刻去改變當(dāng)時(shí)的決定。

　　有些完美，只是假象，如轉(zhuǎn)瞬間即逝的露珠。然而在那個(gè)假象出現(xiàn)時(shí)，做出的決定，卻改變一個(gè)人一生的命運(yùn)。

　　一向以為幸福是能夠簡(jiǎn)單而完美的。正因長(zhǎng)久以來(lái)一個(gè)人的漂零，以及曲折的人生經(jīng)歷，讓我變得復(fù)雜而沉靜。而感嘆自己得不到幸福是正因自己活得太復(fù)雜。

　　此刻才懂得，人生本來(lái)就是一件復(fù)雜的事情。本來(lái)就是要不斷地經(jīng)歷失落，失望，失敗及失去的過(guò)程。如果是真的屬于自己的東西，肯定會(huì)堅(jiān)實(shí)地等待著該擁有它的那個(gè)人的到來(lái)。

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