【感悟精選(1)】
交朋友的原則
古人云:“一個籬笆三個樁,一個好漢三個幫”,這說明交朋友對日常生活來講是十分重要的。但是究竟怎樣交朋友,交什么樣的朋友,也是十分有講究的。對交朋友的原則的認(rèn)識,不一樣世界觀和人生觀的人有不一樣的認(rèn)識和看法,有人認(rèn)為應(yīng)交有權(quán)的朋友,為自我升官找靠山,拉關(guān)系;有人認(rèn)為應(yīng)交有錢的朋友,為自我發(fā)財多條路。我則不這樣認(rèn)為,我對交朋友的原則的看法是應(yīng)以德(人品)為主,交摯友、交諍友,同心同德,齊心協(xié)力,共同進(jìn)步。
德,不僅僅是立國之基,而且對個人來講,也是立身之本。中國歷代思想家都重視以德修身。孟子曰:“不挾長,不挾貴,不挾兄弟而友。友也者,友其德也,不能夠有挾也。”即:不倚仗年齡大,不倚仗地位高,不倚仗兄弟的勢力去交朋友。交朋友,交的是品德,不能夠有什么倚仗。所以我們交友要重品德,不能論年齡、地位、勢力去交朋友。當(dāng)然更不就應(yīng)為了地位、利益去交朋友。
領(lǐng)導(dǎo)交朋友也是一樣,不以領(lǐng)導(dǎo)之位交友,才能交到真正的朋友。普通人,與領(lǐng)導(dǎo)交友,不把他看作領(lǐng)導(dǎo),不屈膝巴結(jié),才能交到摯友、諍友。有些“大款”之所以能有人前呼后擁,但那不是感情在起的作用,而是金錢使然。以能否獲利作為交友的原則是一種不健康的世界觀,它導(dǎo)致了兩種后果,一個是世態(tài)炎涼,缺少親情溫暖;另一種就是腐敗窩案頻發(fā),一倒就是利益共同體的全部崩潰。其結(jié)果是樹倒猢猻散,飛鳥各投林。“友也者,友其德也”,你才能得知己!
“交往有原則”,就是“交什么樣的朋友、與什么人交朋友要有原則”。普通人交朋友,除了重德之外,沒有什么大的講究,而領(lǐng)導(dǎo)干部交朋友就不那么簡單了,看似普通的人情交往,但人情之中有政治,也要善于從政治的高度去看待和審視。設(shè)想人家為什么要跟你“拉近乎”?為什么對你“這么好”?為什么要挖空心思、拐彎抹角地同你“交朋友”?如果你是一個普通干部,或是一個沒有實權(quán)的干部,這些人還會同你交往嗎?其實,在某些人的心中,任何形式的“投資”包括“感情投資”,最終都是要索取回報的。當(dāng)有一天,你的“朋友”索取回報時,你又拿什么去回報?恐怕只有冒著鋃鐺入獄、前程盡毀的危險,拿人民的利益、國家的利益去回報。
真正的朋友、純潔的友情,給人以力量,給人以關(guān)懷,給人以戰(zhàn)勝困難的勇氣,是人生路上一道絢麗的風(fēng)景。關(guān)鍵是要交好友,交那些心靈相通、相互勉勵、全無功利色彩和世俗之氣的朋友。古人曾把朋友分為四類:畏友、密友、昵友、賊友。“道義相砥,過失相規(guī),畏友也;緩急可共,死生可托,密友也;甘言如飴,游戲征逐,昵友也;利則相攘,患則相傾,賊友也。”因此,要多交畏友、密友、諍友,警惕那些以利相交的“賊友”。在“拜物教”盛行的時代,我們在人際交往中尤其要記住這一點,交朋友不能放下了重德的原則。
城府太深型。
有些朋友韜光養(yǎng)晦,把自我包得很緊,相處幾十年從不講自我的想法,也很難挑出他的毛病。與這樣的人相處,使人懷疑它的真意何在。
奉承獻(xiàn)媚型。
這樣的朋友證明上十分熱情,處處投你所好,骨子里另有所圖,務(wù)必看清這類人的真面目。
惟利是圖型。
這類朋友是“萬能膠”,粘上很麻煩。這種人占便宜沒夠,吃虧難受,占不到便宜就立馬不理你。
口蜜腹劍型。
這比搬弄是非更可怕。這種人當(dāng)面把你當(dāng)作摯友,但只要有損于他的一根毫發(fā),立刻翻臉。
搬弄是非型。
有些人本事不大,搬弄是非的潛力很大,好傳閑言,甚至無中生有。一個團(tuán)隊中如果有一兩個這樣人物,很難持續(xù)團(tuán)結(jié)。
輕諾寡信型。
有些人當(dāng)面大包大攬,過后啥事不辦,毫無誠信,對這種人不可托付辦事。
言不及義型。
這類朋友興之所至,高談闊論,東拉西扯,言不及義,與這種人相處,毫無進(jìn)益可言。
人走茶涼型。
這種人常常是,你在職時,會百般奉承你;你一旦退休,立馬不認(rèn)賬,又去找新的靠山。
過分親密型。
有些朋友好奇心盛,對別人的事情總要問個底朝天。與這種朋友相處,使人感覺很累。
過分冷淡型。
有些人生性孤僻,不愿與人交際,常常你熱情相交,他愛答不理。對這樣的朋友還是相忘于江湖吧!
【感悟精選(2)】
交朋友的原則第一個
1、不與私欲太重的人合作,因為他們看不見別人的付出,只在意自我的得失與結(jié)果。
2、不與沒有使命感的人合作,因為他們以賺錢為目的。
3、不與沒有人情味的人合作,因為在一齊會不快樂。
4、不與負(fù)能量的人合作,因為他們會消耗你的正能量。
5、不與沒有人生原則的人合作,因為他們認(rèn)為賺取利益就是人生原則。
6、不與無感恩之心的人合作,因為忘恩的人必然會負(fù)義。
交朋友的原則第二個
1、對父母不孝者不可交!
2、為人刻薄者不可交!
出言不遜、口無遮攔、為人不丈夫,處事不能將心比心,此類人往往會傷害他人,豈能為伍?
3、斤斤計較之人不可交!
凡事斤斤計較,生怕自我吃虧,偷機(jī)鉆營、耍留意眼兒,似乎以占便宜方能使其心態(tài)安然,相交何宜?
4、不知敬重之人不可交!
俗話曰:來而不往非禮也。凡事有來有往,你敬我一尺我敬你一丈,又則滴水之恩當(dāng)涌泉相報,對自私只知索取小人何必相交!
5、善于阿諛奉承者不可交!
此輩往往見風(fēng)使舵,好利忘義,此種自私有余、無義鼠輩,是人生中最危險的人物,萬萬不可掉以輕心,與其相交焉知禍福?
6、對權(quán)貴無原則不可交!
做人有自已的尊嚴(yán)和人格,或高官或平民、或大款或貧者,都為血肉之軀,不可仰視以嗅他人鼻息、也不可俯瞰他人使之卑躬屈膝,差距相大者何苦相交。
7、沒有同情心的人不可交!
要么心腸歹毒,要么自私綽綽,此輩為伍如同以狼為伴。
交朋友的方法【要交的四位朋友,做一個懂得讓步的人】
1、交一個欣賞你的朋友,在你窮困潦倒的時候安慰你幫你。
2、交一個有正能量的朋友,在你情緒低落的時候陪伴你鼓勵你。
3、交一個為你領(lǐng)路的朋友,自愿做你的墊腳石,帶你走過泥濘,迷霧。
4、交一個肯批評你的朋友,時刻提醒你,監(jiān)督你,讓你時刻發(fā)現(xiàn)自我的不足。
交朋友的名言:讓步的人,是最可交的人
一個不懂得為親人讓步,為朋友讓步,為愛人讓步,為合作伙伴讓步的人,是缺乏胸襟的人,最無能和不可交的人。試問一個連自我人都斤斤計較的人可交往嗎!
長不大的人最重要的標(biāo)志,就是跟自我人,跟自我所愛的家人無謂的爭長短,論輸贏。那些看起來很愛面子的人,其實,通常內(nèi)心充滿著不自信的膽怯!那些裝成堅強、從不會懂得認(rèn)錯和讓步的人內(nèi)心往往都充滿著嫉妒、狹隘,很難讓陽光照進(jìn)他們的心靈。
何謂成熟的人呢?對自我人、對家人、對愛人,很溫柔,溫柔得如同孩子。而對外,對困難,則蔑視,毫無懼意,頂天立地,不慌不忙,淡定從容!
如果,你動不動就與親人爭執(zhí),寸土不讓哪怕口舌上的輸贏都要爭,能夠敢保證,你在外面必定沒有什么作為。
一個懂得愛的人,寧可扮演輸家,也不去打敗自我的人。打敗了她(他),你想得到什么呢?愛,就要懂得讓步。讓步,在情感中不是退卻,也不是從權(quán),而是一種尊重,一種人格,一種胸襟,一種涵養(yǎng)!
【感悟精選(3)】
孔子交友之三原則
“益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。”是探討孔子儒家思想的重要組成部分。而在現(xiàn)代,朋友關(guān)系也是人倫關(guān)系的重要方面。那朋友是什么,朋友又怎樣交往呢,《論語》給我們指出了交友之三原則。
什么是朋友
人在社會中不是孤立的個體,是一個人與人之間構(gòu)成的群體。這個群體主要分為兩大類,一類是以血緣為紐帶的群體,另一類是以朋友為紐帶的群體。血緣和朋友這兩類又是互相兼容的。有血緣關(guān)系的不必須成為真正的友誼而成為真正的朋友,很純的朋友關(guān)系又超越了無朋友感情的血緣關(guān)系。古人常以“物以類聚,人以群分”來形容人與人之間的關(guān)系。因此,朋友就是最純潔、高高尚、最樸素的友情;朋友就是一種相知,是一種互相認(rèn)可,相互仰慕,互相欣賞的過程。所以,我們透過朋友這面鏡子,了解自我是誰;需要哪樣的朋友。子曰:“益者三樂,損者三樂。樂節(jié)禮樂,樂道人之善,樂多賢友,益矣”。純潔的友情帶來的是超脫功利的快樂。
選取朋友的標(biāo)準(zhǔn)和原則
友直。什么是友直,友直就是不邪曲、沒有私心、正直耿直的朋友。從古至今,友直一向是作為選取朋友的一個標(biāo)準(zhǔn)和原則。大唐貞觀諫臣魏征就是友直的表率,也是對主忠心的楷模。無論是對李建成還是李世明,他都用一顆正直的心去對待。在他心中,做到了不邪曲、沒有私心、正直耿直。正因為他沒有私心,做事公正,對人真誠,贏得了唐太宗對他的尊敬。所以在魏征死后,太宗痛哭,親自寫碑書,“夫以銅為鏡,能夠正衣冠;以古為鏡,能夠知興替;以人為鏡,能夠明得失。朕常保此三鏡,以防己過。今魏征殂逝,遂亡一鏡矣”《舊唐書·魏征傳》。
友諒。友諒則是守信用、誠實不欺騙的朋友。在古時,與朋友交,貴在要守信用,誠實對待朋友,否則將違背五常,受到世人的唾罵。古往今來,誠實守信已成為擇友的標(biāo)準(zhǔn)之一。國學(xué)大師季羨林先生幫學(xué)生看行禮就是誠實守信的典范。上世紀(jì)80年代,全國莘莘學(xué)子懷著無比自豪與榮耀來到兼容并包的學(xué)府——燕園。其中一位同學(xué)帶了很多行禮,沒人陪同。那時新生進(jìn)校事很多的,可不象在家讀初中高中,有父母陪同。這位同學(xué)自我又要去報道,又要聯(lián)系同一縣城先進(jìn)北大的師兄問這問哪等等。但由于行禮多,只有自我一個人。正在一籌莫展之時,看到一位老人穿著樸素,佩戴著紅;照侣哌^來。該同學(xué)以為是學(xué)校的老校工,就請他幫忙看一會兒行李,自我去報到。老人沒說什么,答應(yīng)了,老老實實地在那兒守著。九月的的北京,天氣還是很熱,旁邊有人說:“您回去吧,我替他看著”?衫先苏f:“還是我等他吧,換了人他該找不著了”。在苦苦等了三個小時后,報道的新生來了,老人還是在那耐心的等著,老人什么也沒說就走了。在三天后的開學(xué)典禮上,這位學(xué)子吃驚地認(rèn)出了臺上的副校長、大名鼎鼎的季羨林教授就是那天幫自我看行李的老頭!可見,誠信是一種美德,它能夠讓我們的生活環(huán)境變得更完美。誠信是人與人之間的紐帶,
它能夠讓人們更加親近。誠信是一種語言,他能夠讓人們彼此信任。:
友多聞。在《論語》里,交友的第三個標(biāo)準(zhǔn)和原則就是友多聞。友多聞則是學(xué)問廣博,見識豐富,生活閱歷淵博的朋友。當(dāng)你在這個社會上感到猶豫彷徨和躊躇的時候,能夠得到朋友真知灼見的推薦,為你指明方向,不在彷徨。三國時孔明與司馬徽、徐元直、龐士元、等等無一不是學(xué)識淵博之人,互為朋友,互相學(xué)習(xí)。他們之間把“友多聞”體現(xiàn)得淋漓盡致。
與友直、?友諒、友多聞相對的就是友便辟、友善柔、友便佞。如果一個人在擇友時,不經(jīng)分辨,不慎交到便辟、善柔、便佞的人,那么終將會被引入歧途,嚴(yán)重的將會做出違法亂紀(jì)的事來。自我后悔也來不及。所以從一個人交的朋友是什么樣的人,就能大概明白這個人的道德修養(yǎng)有多高。要相信,道德修養(yǎng)到達(dá)必須程度的人是不會和魯迅筆下小癟三式的人在一齊契闊談宴的。
其實,在《論語》里孔子認(rèn)為,交友務(wù)必交優(yōu)秀的人,德才兼?zhèn)涞娜恕W釉唬?ldquo;君子不重,則不威。學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改”。只有這樣才能見賢思齊,有道而正。但在現(xiàn)實中,交什么樣的朋友,怎樣與朋友相處,考驗的是我們的眼光和智慧。我們讀論語,只能從中學(xué)習(xí)到一種審視、明辨的潛力,是寬容、不為己甚的態(tài)度。選取一個朋友就是選取一種生活方式,只有不斷的修身養(yǎng)性才是交到好朋友的前提?鬃“交友三原則”是道德與智慧的凝結(jié),又是一個正直、坦率、寬容的朋友。它是一個映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子,讓我們在生活中找準(zhǔn)自我的方向,多一份藝術(shù)和智慧,多一份清醒與閑暇,多一份享受生活饋贈的情緒。
【感悟精選(4)】
交朋友的原則
據(jù)說,我八字上靠不了父母,下靠不了兄弟,一輩子只能靠朋友。別的不說,我確實是一個喜歡朋友,盡量與人為善,熱愛花花草草小貓小狗的人。其實我心中有一個總被朋友們嘲笑的“黑名單”,有些上了黑名單的人,在我心中基本相當(dāng)于他們死了。
有一個朋友說我老是上趕著對別人好,而那些人根本不在乎我。開始我對于這句話糾結(jié)了好久,覺得他不理解我。之后我想明白了,我把你當(dāng)朋友,對你好,你把不把我當(dāng)朋友,你愿意怎樣處理你對我的友情是你的事。當(dāng)然,我有個底線,你無數(shù)次的試探我的底線以為玩弄我很好玩的時候,你已經(jīng)慢慢的把自我推進(jìn)了我的黑名單,當(dāng)然我沒錢沒勢跟我絕交好像也沒什么壞處。最后我還能夠酸酸的說,“反正留下的都是真正的朋友。”就像我老自嘲的,慫貨和慫貨才能成為朋友。
其實,我不是無條件的對誰都好的(我又不是傻子)。
第一,我喜歡有才的人。有才又好看又善良簡直就是我的死穴。
第二,我喜歡大方的人?劭鬯魉魉阈≠~的人我最看不起(沒錢除外)
第三,我喜歡善良的人。因為我是慫貨,善良的人起碼不忍心傷害一個慫貨。
但我交朋友最重要的一個原則就是,我不因為你是誰,你爸是誰而跟你交朋友,我跟你做朋友是因為你好玩,咱們玩的到一齊才是朋友。朋友在我眼里沒有貧賤,我看到的都是你的閃光點。
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