我與世界

　　又能走在學校寬闊的馬路上，重新以一個學生的身份與人打交道是一種幸運。在過去的一年中，不同的經(jīng)歷給了我一種不同的思考方式。

　　所謂的世界，腦海中浮現(xiàn)的是地球、國家、不同地域、不同的人等一系列的抽象概念，也會有幾個標志性建筑的影像在眼前閃過。更具體一點，對不同的地方和人的印象更多的源于親戚朋友的只言片語。

　　我不是一個合群的人，科學的說，我更喜歡一個人思考做事，自己去發(fā)現(xiàn)人們想法或行為的個性之處。我不是身披金甲戰(zhàn)衣的守衛(wèi)，而是彷徨的逃避者，電腦屏幕里有很多驚艷的虛擬世界，整個人能夠在云里飄，我的地盤里聽我的。

　　當我走在陌生的城市里，當我走在別的大學里，有一絲的隔絕感會生生地把我往外趕。但世界不明白，我能夠自由地大步流星，世界離我那么遠，是我與星空的距離，我是神秘的隱士。

　　但是當我以一個什么都不會，什么都要重新開始學的實習生身份到工地現(xiàn)場做事的時候，我看到了最踏實的生活方式，也看到了最真實的底層勞動人民的生活，俗如同骨架，雅只是裝飾。

　　而底層勞動人民這些字眼也不再有《南方周末》里那些審視的意味，這些字詞是與一個個活生生的人聯(lián)系起來的，施工作業(yè)以及平常生活中的矛盾爭執(zhí)在旁人看來無關(guān)痛癢，當事人卻要爭個頭破血流。

　　有些東西，得在內(nèi)心中死死守住。

　　看了《十三邀》中對葉問之子——詠春傳人葉準的采訪。

　　八十二歲的老人在香港收徒傳授詠春，武館設(shè)在逼仄的大廈中，墻體隔絕了兩個世界，里面是專心的習武之人。

　　當采訪問及葉問是否是專門去打敗日本武士，平常是否會用詠春教訓別人時，葉準說葉問從來沒有動過武，熒幕上教訓日本武士的片段在現(xiàn)實中只是用卸力的方法抵擋了日本小混混的攻擊。原先武力超群的詠春宗師是我們塑造出來的英雄。在那個時代，應(yīng)對洋槍洋炮，習武成了人們鑄造在精神層面的武器。

　　這些詠春傳人，有自己的世界，他們自成體系。

　　看了些游記傳記，想象著經(jīng)歷作者同樣的困難尷尬幸運權(quán)利地位，再牛的人，沒了特定時空下的條件，也泯然眾人。跳不出現(xiàn)實的人覺得我可笑，他們在既有的規(guī)則下衡量世界。

　　寫到那里，這篇文章似乎要以一個封閉的結(jié)構(gòu)結(jié)束了，我想找出世界變化的幾個變量，但又有什么好處？

　　所以，不如做一個自成體系的大俗人。

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