我有一個習慣，不喜歡為自己拍照，因此我的QQ空間中沒有照片，這倒不是我不喜歡懷戀過去，懷舊作為一種情愫依舊植根于心底，只是一般未通過照片展示。

　　如今，相機成為很多人出行的必備工具，一路上遇到美景總會讓自己的小伙伴為自己拍照，或者自己去自拍，咔擦一下，記憶就被固定在一瞬間，以一種靜止的形態(tài)形成了照片，當我們歸來之時，總不忘秀一下照片，以展示自己的“成果”，以此證明自己曾在某地呆過。

　　攝影在現(xiàn)代社會已廣泛存在，作為一種刷存在感的方式為許多人所接受。攝影者期望用照片來展示記憶的存在，照片猶如被篩選的記憶，往往勾起人對過去的懷戀。阿蘭德波頓在《旅行的藝術(shù)》一書中曾說，“回憶和期待一樣，是一種簡化和剪輯現(xiàn)實的工具�，F(xiàn)實的生活正像是纏繞在一起的長長的膠卷，我們的回憶和期待只不過是選擇其中的精彩圖片。”

　　當攝影成為我們的生活常態(tài)，甚至過度依賴時，在某種程度上來說，這是一種審美病態(tài)的表現(xiàn)，當然這也是一種現(xiàn)代病。照片猶如柏拉圖洞穴陰影，我們沉醉的并非真實，而是真實的影響，從而創(chuàng)造了一種觀看的倫理學，即用照片代替了現(xiàn)實，但對照片愈發(fā)依賴之時，照片本身便創(chuàng)造了另一種真實，即很多事物似乎是作為被拍攝物而存在，我們便形成了一種攝影癮。當我們再觀看照片時，我們便壟斷了記憶。

　　這似乎一件很奇怪的事情，我們在懷舊觀看照片時，我們便以為擁有了過去，拍照實際上截斷了現(xiàn)實的片段，將時間變成切片，按照桑塔格的話，“使現(xiàn)實處于靜止狀態(tài)的一種方式�！薄罢掌�與其說是記憶的工具，不如說是發(fā)明記憶或取代記憶�！�

　　不僅如此，當迷戀于照片時，實際上已經(jīng)在相當程度上喪失了對現(xiàn)實真實的感知力，經(jīng)驗世界似乎日益貧乏，照片作為對現(xiàn)實的一種簡化，重新激起了對“真實”的幻覺，然而，卻與現(xiàn)實的真實相去甚遠，現(xiàn)實本是“原件”，照片本是“副本”，當“副本”作為一種被創(chuàng)造出來的真實取代了真正的真實后，它便有了自己的獨有價值，也就是上面所說的觀看的倫理學。

　　尤其對于迷戀攝影者來說，攝影這一行為便更具有侵略性，所有的事物都處于攝影的范圍之內(nèi)，人們似乎無法把世界看成它理所當然的樣子，只有通過照片才能認識世界，才能壟斷記憶。當相機的鏡頭掃過被拍攝物之時，咔嚓一下，照片形成，觀摩之余，嘴角露出一絲微笑，照片的效果更好，至此，迷戀攝影者便成功地將現(xiàn)實與攝影顛倒過來，因為，照片比現(xiàn)實世界更真實。

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