導語：充滿奧秘的世界，浩瀚無垠的太空，給予人類無盡的幻想。世界之外，未來之變，如此神奇美妙！以下是小編為大家分享的時間簡史中的經(jīng)典語錄，歡迎借鑒！

　　一、常識告訴我們，如果不進行外加干涉，事物總是傾向于增加它的無序度。

　　二、另一方面，以尋根究底為己任的哲學家不能跟得上科學理論的進步。在18世紀，哲學家將包括科學在內(nèi)的整個人類知識當作他們的領(lǐng)域，并討論諸如宇宙有無開初的問題。然而，在19和20世紀，科學變得對哲學家，或除了少數(shù)專家以外的任何人而言，過于技術(shù)性和數(shù)學化了。哲學家如此地縮小他們的質(zhì)疑的范圍，以至于連維特根斯坦——這位本世紀最著名的哲學家都說道：“哲學僅余下的任務是語言分析�！边@是從亞里士多德到康德以來哲學的偉大傳統(tǒng)的何等的墮落！

　　三、為何我們從未看到碎杯子集合起來，離開地面并跳回到桌子上，通常的解釋是這違背了熱力學第二定律所表述的在任何閉合系統(tǒng)中無序度或熵總是隨時間而增加。換言之，它是穆菲定律的一種形式：事情總是趨向于越變越糟：桌面上一個完整的杯子是一個高度有序的狀態(tài)，而地板破碎的杯子是一個無序的狀態(tài)。人們很容易從早先桌子上的杯子變成后來地面上的碎杯子，而不是相反。

　　四、宇宙中的物質(zhì)是由正能量組成的。

　　五、熱力學第二定律，在任何閉合系統(tǒng)中無序度或熵總是隨時間而增加。換言之，是墨菲定律的一種形式：事情總是趨向于越變越糟。

　　六、事件的位置以及它們之間的距離對于在有軌電車上和鐵軌上的人來講是不同的，所以沒有理由以為一個人的立場比別人的更優(yōu)越。

　　七、一個好的理論必須滿足以下兩個要求：首先，這個理論必須能準確地描述大量的觀測——這些觀測是根據(jù)只包含少數(shù)任選的元素的模型所做出的；其次，這個理論能對未來觀測的結(jié)果作出明確的預言。

　　八、我們看到的從很遠星系來的光是在幾百萬年之前發(fā)出的，在我們看到的最遠的物體的情況下，光是在80億年前發(fā)出的。這樣當我們看宇宙時，我們是在看它的過去。

　　九、自從文明開始以來，人們即不甘心于將事件看做互不相關(guān)不可理解，他們渴望理解世界的根本秩序。今天我們?nèi)匀回较胫�道我們�(yōu)楹卧诖�？我們從何而來？人們求知的最深切的意愿足以為我們從事的不斷探索提供充足理由，而我們的目標恰恰正是對于我們生存其中的宇宙作出完整的描述�?/p>

　　十、作為宇宙中高等生物的人類不滿足于自身的生存和種族的綿延，還一代代地探索著存在和生命的意義。

　　十一、在無限的宇宙中，有無數(shù)個“世界”在產(chǎn)生和消滅，不過作為無限的宇宙本身，卻是永恒存在的，生命不僅地球上有，在那些看不見的遙遠行星上也可能有。

　　十二、當愛因斯坦說到“上帝不擲骰子”的時候，他錯了。鑒于黑洞給予我們的暗示，上帝不僅擲篩子，而且往往將骰子擲到我們看不見的地方以迷惑我們。

　　十三、是先有雞，還是先有蛋？

　　十四、當大部分人深信一個本質(zhì)上靜止不變的宇宙時，關(guān)于它有無開端的問題，實在是一個形而上學或神學的問題。

　　十五、在一個不變的宇宙中，時間的端點是必須由宇宙之外的存在物賦予的某種東西；宇宙的開端并沒有物理的必然性。

　　十六、現(xiàn)在我們知道，任何粒子都有會和它相湮滅的反粒子。（對于攜帶力的粒子，反粒子即為其自身。）也可能存在由反粒子構(gòu)成的整個反世界和反人。然而，如果你遇到了反你，注意不要握手！否則，你們兩人都會在一個巨大的閃光中消失殆盡。

　　十七、今天我們?nèi)匀回较胫�道，我們�(yōu)楹卧诖�？我們從何而來？人類求知的最深切的意愿足以為我們從事的不斷探索提供充足的理由�?/p>

　　十八、如果一個宇航員撞上了奇點語錄，那么他的時間就到了終點。

　　十九、宇宙中的所有結(jié)構(gòu)都起源于量子力學的不確定性原理允許的最小起伏。

　　二十、人們?nèi)匀豢梢韵胂�，上帝是在大爆炸的瞬間創(chuàng)生宇宙，或者甚至在更晚的時刻，以使他看起來就像發(fā)生過大爆炸的方式創(chuàng)生，但是設想在大爆炸之前創(chuàng)生宇宙是沒有意義的。大爆炸宇宙并沒有排斥造物主，只不過對他何時從事這工作加上限制而已。

　　二十一、在20世紀之前從未有人暗示過，宇宙是在膨脹或是在收縮，這有趣地反映了當時的思維風氣。一般認為，宇宙或是以一種不變的狀態(tài)已存在了無限長的時間，或以多多少少正如我們今天所看的樣子被創(chuàng)生于有限久的過去。其部分的原因可能是，人們傾向于相信永恒的真理，也由于雖然人會生老病死，但宇宙必須是不朽的、不變的這種觀念才能給人以安慰。

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