悲慘的東西和悲慘的奮斗,品質讀后感。
是什么東西怎樣的奮斗,這么悲慘?格拉斯先生的靴子,和格拉斯為品質進行的奮斗!
當時的社會,他的經濟狀況是那么悲慘,這使他的死成為意料之中的事。那么,一個與社會格格不入的人,下場就只能如此悲慘嗎?這是社會文明的進化還是退化?是社會發(fā)展的特例還是規(guī)律?一個藝術家和一個商人的根本區(qū)別在于:一個為了藝術一個為了利益,藝術家發(fā)現(xiàn)自己的藝術品有問題了會死不瞑目,一個商人發(fā)現(xiàn)自己的商品有問題了也會死不瞑目,格拉斯是商人還是藝術家?他為了鞋子的品質專注地努力著悲慘地奮斗著,哪怕沒有飯吃沒有利益可獲,哪怕哥哥已經餓死,這樣的執(zhí)著,是不是人性中最偉大的品質?
高貴的東西和高貴的同情。
格拉斯的老主顧“我”,為什么一次又一次買那么多格拉斯的靴子呢?在這利字當頭的社會,這樣的"我",實在是少見,“我”的身上有著一種比利益高貴的善良的同情心,一定意義上講,這樣的同情比愛情比親情比友情,更可貴!這不也是人性中很偉大的品質嗎?品質》是出自英國批判現(xiàn)實主義作家約翰·高爾斯華綏的短篇小說。寫一位造出好靴子的鞋匠格拉斯的故事。大部分讀者對這篇文章的理解都是贊揚了鞋匠格斯拉恪守職業(yè)道德,寧可餓死也不肯偷工減料的高尚品質,表現(xiàn)出對底層勞動者的尊重,同時揭露了工業(yè)革命、市場競爭帶來的商業(yè)誠信危機。
在我看來,我認為現(xiàn)代社會對這篇文章不應僅僅從片面的角度來理解。
從正面角度來看,作品通過對鞋匠格斯拉的故事敘述,批判了資本注意經濟在高速發(fā)展的過程中出現(xiàn)的人性的丑陋;歌頌了執(zhí)著的鞋匠格斯拉兄弟的優(yōu)秀品質——誠信、質樸和認真的為人出世態(tài)度。然而,就是這種高尚的品質也在資本主義經濟迅速發(fā)展的過程中逐漸消逝,隨著格斯拉兄弟的悲劇的發(fā)生,作者慨嘆的是做出“靴的靈魂的人”在這個人世間竟然沒有了立足之地。作者用批判反思的精神,帶著無限的傷感塑造了堅守傳統(tǒng)美德的鞋匠格斯拉這個人物形象,用這個執(zhí)著而本分的手藝人在無奈的現(xiàn)實社會被淘汰、被毀滅的悲劇驚醒世人,在文明的倒退中呼喚品質。這部短篇小說留給我們的遺憾和嗟嘆就像主人公的閃光品質一樣,令人回味深遠。
從反面角度來看,在現(xiàn)在社會,人們應該適應社會的高速變化。有些時候,必須改變自己才能不被環(huán)境淘汰。因為鞋的品質太好,鞋可以穿好久,使人們很少來重新買鞋。最終,沒有生意而餓死。但是,大商店的鞋因為品質不好,使人們常常來買鞋,財源滾滾。雖然擁有全城最好的制鞋手藝,但卻不愿改變自己,致使無法跟上機器化的時代,堅持手工制好每雙鞋,最終餓死在自己的鞋鋪中。有一句叫做“不變的是變化”。改變自己,方能跟上時代的腳步,方能不被環(huán)境淘汰。然而這里就有一個矛盾,是應該堅持自己的節(jié)操還是隨波逐流?社會沒有絕對好的一面,也沒有絕對不好的一面。
作為當代社會的大學生,應該懂得掌握一個度。在不失掉自己的品質的同時,也要跟上社會的大潮流
【擴展閱讀篇】
所謂“感”
可以是從書中領悟出來的道理或精湛的思想,可以是受書中的內容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想,可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想,也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。讀后感的表達方式靈活多樣,基本屬于議論范疇,但寫法不同于一般議論文,因為它必須是在讀后的基礎上發(fā)感想。要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀后感,必須注意以下幾點:
首先,要讀好原文
“讀后感[1]”的“感”是因“讀”而引起的!白x”是“感”的基礎。走馬觀花地讀,可能連原作講的什么都沒有了解,哪能有“感”?讀得膚淺,當然也感得不深。只有讀得認真,才能有所感,并感得深刻。如果要讀的是議論文,要弄清它的論點(見解和主張),或者批判了什么錯誤觀點,想一想你受到哪些啟發(fā),還要弄清論據(jù)和結論是什么,讀后感《品質讀后感》。如果是記敘文,就要弄清它的主要情節(jié),有幾個人物,他們之間是什么關系,以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會背景,還要弄清楚作品通過記人敘事,揭示了人物什么樣的精神品質,反映了什么樣的社會現(xiàn)象,表達了作者什么思想感情,作品的哪些章節(jié)使人受感動,為什么這樣感動等等。
其次,排好感點
只要認真讀好原作,一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀后感,對原作其他內容感受得深也可以寫成讀后感,對個別句子有感受也可以寫成讀后感?傊,只要是原作品的內容,只要你對它有感受,都可能寫成讀后感,你需要把你所知道的都表示出來,這樣才能寫好讀后感。
第三、選準感點
一篇文章,可以排出許多感點,但在一篇讀后感里只能論述一個中心,切不可面面俱到,所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較,找出自己感受最深、角度最新,現(xiàn)實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點,作為讀后感的中心,然后加以論證成文。
第四、敘述要簡
既然讀后感是由讀產生感,那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實,有時還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話,讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動,而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要,它不要求“感人”,只要求能引出事理。初學寫讀后感引述原文,一般毛病是敘述不簡要,實際上變成復述了。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點,所以才簡明不了。簡明,不是文字越少越好,簡還要明。
第五,聯(lián)想要注意形式
聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運用。
編輯本段如何寫讀后感
格式
一、格式和寫法
讀后感通常有三種寫法:一種是縮寫內容提綱,一種是寫閱讀后的體會感想,一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個詞語)做題目,下一行是——《讀有感》,第一行是主標題,第二行是副標題。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫,這是寫好讀后感的關鍵。
三、要密切聯(lián)系實際,這是讀后感的重要內容。
四、要處理好“讀”與“感”的關系,做到議論,敘述,抒情三結合。
五、敘原文不要過多,要體現(xiàn)出一個“簡”字。
六、要審清題目。
在寫作時,要分辨什么是主要的,什么是次要的,力求做到“讀”能抓住重點,“感”能寫出體會。
七、要選擇材料。
讀是寫的基礎,只有讀得認真仔細,才能深入理解文章內容,從而抓住重點,把握文章的思想感情,才能有所感受,有所體會;只有認真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來,這個點就是文章的中心思想,就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品,寫體會時不能面面俱到,應寫自己讀后在思想上、行動上的變化。
八、寫讀后感應以所讀作品的內容簡介開頭,然后,再寫體會。
原文內容往往用3~4句話概括為宜。結尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在“感”字上,切記要聯(lián)系自己的生活實際。
九、要符合情理、寫出真情實感。
寫讀后感的注意事項
①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述,不能脫離原文任意發(fā)揮,應以寫“體會”為主。
、谝獙懙糜姓媲閷嵏。應是發(fā)自內心深處的感受,絕非“檢討書”或“保證書”。
、垡獙懗霆毺氐男迈r感受,力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。
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編輯本段要寫關于學習的讀后感應該讀什么有感
(1)引——圍繞感點 引述材料。簡述原文有關內容。
(2)概——概括本文的主要內容 ,要簡練,而且要把重點寫出來。
(3)議——分析材料,提練感點。亮明基本觀點。在引出“讀”的內容后,要對“讀”進行一番評析。既可就事論事對所“引”的內容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質,由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析,然后水到渠成地“亮”出自己的感點。要選擇感受最深的一點,用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為"觀點句"。這個觀點句表述的,就是這篇文章的中心論點。"觀點句"在文中的位置是可以靈活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學,最好采用開門見山的方法,把觀點寫在篇首。
(4) 聯(lián)——聯(lián)系實際,縱橫拓展。圍繞基本觀點擺事實講道理。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開,感不能深入,文章就過于膚淺。泛泛而談,往往使讀后感缺乏針對性,不能給人以震撼。聯(lián),就是要緊密聯(lián)系實際,既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象,也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼,也可以從小處入手。當然在聯(lián)系實際分析論證時,還要注意時時回扣或呼應“引”部,使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分,是對基本觀點(即中心論點)的闡述,通過擺事實講道理證明觀點的正確性,使論點更加突出,更有說服力。這個過程應注意的是,所擺事實,所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點,為基本觀點服務。
(5)結——總結全文,升華感點。“讀”的內容不放松。
以上五點是寫讀后感的基本思路,但是這思路不是一成不變的,要善于靈活掌握。比如,"簡述原文"一般在"亮明觀點"前,但二者先后次序互換也是可以的。再者,如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經歷,就不必再寫第四個部分了。
一、先要重視感
感要多 讀要少,要善于靈活掌握。比如,“簡述原文”一般在“亮明觀點”前,但二者先后次序互換也是可以的。
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