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小說(shuō)讀后感大全

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  小說(shuō)的讀后感篇一:巴金小說(shuō)讀后感

  《家》《春》《秋》是巴金的《激流三部曲》。我在讀完《家》之后對(duì)高覺(jué)新這個(gè)形象最為觸動(dòng),所以想重點(diǎn)說(shuō)一說(shuō)這個(gè)人物形象。

  創(chuàng)作《激流》的當(dāng)時(shí),巴金就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了“覺(jué)新性格”的普遍性。正因此,盡管他希望在高覺(jué)慧身上,寫(xiě)出一個(gè)“幼稚而大膽的叛徒”,卻終于使這個(gè)人物看到了存在于自己那里的覺(jué)新式的的精神弱點(diǎn)。對(duì)“普遍性”的發(fā)現(xiàn),是他不至于簡(jiǎn)單的對(duì)待他的人物,讓人物承擔(dān)其所能承擔(dān)的歷史責(zé)任。巴金發(fā)現(xiàn)了人的不完善,同時(shí)又隱約感受到了這“不完善背后巨大的歷史原因,看到了“五四”啟蒙主義者的理想在中國(guó)的現(xiàn)實(shí)命運(yùn)。這深化了他的悲劇感受,把他的悲哀引向深遠(yuǎn)。在《激流》創(chuàng)作的始終,思考導(dǎo)致人的不完善的現(xiàn)實(shí)條件,譴責(zé)、追究環(huán)境,一直是一種更強(qiáng)大的沖動(dòng)。

  封建專制社會(huì)壓抑人的個(gè)性發(fā)展,傳統(tǒng)的思想文化多勸人忍從。高覺(jué)新的性格與命運(yùn)中,有很多在中國(guó)的知識(shí)者的普遍經(jīng)驗(yàn)。他們形式不同地、或多或少地。分擔(dān)了高覺(jué)新的命運(yùn),因而也像作者那樣,對(duì)人物不忍過(guò)分苛責(zé)�!巴椤�-------或者說(shuō)同感,絕不僅僅是作者個(gè)人的。這種感受我在讀完老舍先生的《四世同堂》后,深有同感。《四世同堂》中的祁家三兄弟中的老大祁瑞宣與老三祁瑞全,與巴金《家》中的高覺(jué)新與高覺(jué)慧性格與命運(yùn)有相同之處。老大在設(shè)定的社會(huì)環(huán)境下,不由自主不可選擇的要承擔(dān)自己的家庭責(zé)任,社會(huì)責(zé)任在家庭責(zé)任面前就顯得黯淡了。

  在《創(chuàng)作回憶錄》中,他說(shuō),他在寫(xiě)《激流》時(shí),把自己的“思想感情”,以至于把“自己”寫(xiě)了進(jìn)去,而且不僅如他過(guò)去所說(shuō)過(guò)的,寫(xiě)進(jìn)了高覺(jué)慧的形象中--------“挖得更深一些,我在我自己身上也發(fā)現(xiàn)了我大哥的毛病,

  我寫(xiě)高覺(jué)新不僅是警告大哥,也在鞭撻我自己......”“......我自己不止一次的想過(guò),在我的性格中究竟有沒(méi)有覺(jué)新的東西?我的回答是肯定的。我至今還沒(méi)有把它完全去掉,雖然我不斷跟他斗爭(zhēng)。我在封建地主的家庭里生活過(guò)十九年,怎么能說(shuō)沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)覺(jué)新的性格呢?......”在長(zhǎng)時(shí)期的自我剖析、自我認(rèn)識(shí)過(guò)程中,尤其在經(jīng)歷了巨大的劫難之后,他發(fā)現(xiàn)了當(dāng)創(chuàng)造

  高覺(jué)新這個(gè)形象時(shí)潛在的創(chuàng)作動(dòng)因。在《家》的自序中,巴金也明確的寫(xiě)明了這一點(diǎn),他說(shuō)他寫(xiě)《家》是為了寫(xiě)給他的大哥,因?yàn)樗X(jué)得他的大哥實(shí)在是太辛苦了,為了這個(gè)家犧牲了自己。但是他慢慢發(fā)現(xiàn),其實(shí)大哥高覺(jué)新的形象也是也從另一方面折射出自己的性格,他們之間是共通的。所以無(wú)論從現(xiàn)實(shí)中看巴金他們一家她跟他大哥,還是從小說(shuō)《家》剖析,我們都沒(méi)有辦法將覺(jué)新與覺(jué)慧的性格完全分離來(lái)研究,因?yàn)樗麄兌荚谟绊懼鴮?duì)方,他們性格有很多的相似之處。

  高覺(jué)新的性格悲劇性在與,由于歷史的安排,也由于自身弱點(diǎn),他站在了封建家長(zhǎng)勢(shì)力和“家”的青年叛逆者“中間”。正是在這兒,“歷史”的形象也呈現(xiàn)了。這兩個(gè)人物,在“新”與“舊”之間,都找不到自己的位置。既找不到依著舊秩序固有的位置,也找不到依著新思想該有的位置。生存在“過(guò)渡時(shí)代”愛(ài)之一切時(shí)代的人們,都可以就某種意義被認(rèn)為是“站在中間的人”�!霸谶M(jìn)化的鏈子上,一切都是中間物�!钡渲械亩鄶�(shù),或進(jìn)或退,趨向分明。惟有高覺(jué)新、祁瑞宣所屬的這一群,無(wú)力地跨在兩個(gè)時(shí)代之間的門檻上,進(jìn)退失據(jù)。

  “家”“國(guó)”這兩個(gè)經(jīng)常被并置的概念,在一些特殊的歷史時(shí)段往往構(gòu)成了相互映射的關(guān)系。“家國(guó)同構(gòu)”的文化傳統(tǒng)迅速碎解,出走的新青年一時(shí)成為最耀眼的文學(xué)形象,“家”作為老中國(guó)壓迫和罪惡的代表。不斷被控訴、放

  逐;抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后,被放逐的“家”的意向在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代又受到“魂兮歸來(lái)”的召喚,曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)讓“家”成為對(duì)離亂的人心和破碎的國(guó)土的有效組織形式,就像1939年林語(yǔ)堂在《京華煙云》中寫(xiě)到的,“家庭是國(guó)家的第一道防線”;1949年新政權(quán)建立之后,“家”“國(guó)”想象又以錯(cuò)雜的方式被組織到社會(huì)主義革命話語(yǔ)以及新政權(quán)合法性論證的敘事中。

  在小說(shuō)中,覺(jué)慧成為一個(gè)舊家庭制度的反抗者,其實(shí)遠(yuǎn)在真實(shí)的悲劇發(fā)生之前。他的苦悶,他對(duì)家庭壓迫的感受,基本來(lái)自新書(shū)報(bào)的閱讀。在巴金的筆下,覺(jué)慧童年時(shí)關(guān)于人生和世界想象是來(lái)自馬房中老轎夫講述的故事,他的夢(mèng)想是做一個(gè)“劫富濟(jì)貧的劍俠,沒(méi)有家庭,一個(gè)人一把劍,到處飄游”;而隨著他進(jìn)入中學(xué),開(kāi)始閱讀新書(shū),他的世界就改變了面目。這些新書(shū)報(bào)構(gòu)建了一個(gè)古舊腐朽的舊家庭形象,并相應(yīng)地用一個(gè)遙遠(yuǎn)模糊的烏托邦完成了“離家”的召喚。在《四世同堂》中老三祁瑞全也是選擇了出走這種方式來(lái)追求自己心中的烏托邦,只不過(guò)他們出走的方式不同。但不容置疑的是,他們的出走背后都有他們大哥的犧牲,所以兩部小說(shuō)中這一點(diǎn)很相似。年輕氣盛的一代可選擇出走去表達(dá)自己心中想要表達(dá)的東西,而肩負(fù)著家族使命的老大,卻永遠(yuǎn)無(wú)法輕易地卸下自己的擔(dān)子去追尋自己的心中的烏托邦。二者唯一不同的是,高覺(jué)慧受到了新書(shū)報(bào)的影響選擇出走,而祁瑞全是因?yàn)猷従渝X家長(zhǎng)子為國(guó)殉身也激發(fā)了“國(guó)家興亡,匹夫有責(zé)”的熱血。

  作為小說(shuō)重要彰顯的唯一新女性,琴的追求、理想和勇氣很大程度上也是由新書(shū)報(bào)而來(lái)。當(dāng)琴想投考男女同學(xué)的學(xué)堂,母親表示反對(duì)以后,琴一時(shí)間覺(jué)得很凄涼,似乎希望完全飛走了,甚至墻壁上掛的父親的遺容,也對(duì)她哭起來(lái)�!八裏o(wú)聊賴地接下裙子往床上一拋,走到書(shū)桌前面,先撥了桌上錫燈

  盞里的燈芯,便坐在書(shū)桌前面的凳子上。燈光突然明亮了,書(shū)桌上的《新青年》三個(gè)大字映入她的底眼里。他隨手把這本雜志翻了幾頁(yè),無(wú)意間看見(jiàn)下面的幾句話‘......我想最要緊的,我是一個(gè)人,同你一樣的人--------或者至少我要努力做一個(gè)人。......我不能相信大多說(shuō)人所說(shuō)的。......一切的事情都應(yīng)該有我自己去想,由我自己努力去解決。......’原來(lái)她正翻到易卜生的劇本《娜拉》�!彼龔摹缎虑嗄辍分蝎@得啟示和勇氣,“眼前頓時(shí)明亮了”,甚至“一切悲傷都沒(méi)有了”。

  無(wú)論是上文中所說(shuō)的覺(jué)新、覺(jué)慧還是唯一的一個(gè)受新思想的女性慧,他們都有自己鮮明的性格,覺(jué)新的一生都獻(xiàn)給了傳統(tǒng)的“長(zhǎng)子觀念”,覺(jué)慧最終如自己所愿,慧也經(jīng)過(guò)自己與覺(jué)民的愛(ài)情考驗(yàn),在與傳統(tǒng)的包辦婚姻的枷鎖壓制下獲得了自由解放。有勝利的地方,必然會(huì)有犧牲,但這也是最合理也是最理性的結(jié)局。

  小說(shuō)的讀后感篇二:歐亨利小說(shuō)——讀后感

  《警察與贊美詩(shī)》讀后感

  合上書(shū),出人意料的結(jié)尾仍徘徊在我的腦海中。為了三個(gè)月不愁食宿,流浪漢蘇比一次次故意作惡,盼望能被警察相中,而被送進(jìn)那日思夜想的冬季寓所—布萊克威爾島監(jiān)獄。他去砸商的櫥窗;他飽餐一頓后,卻惡作劇地聲明自己不名一文”;他“擾亂治安”,在鬧市中大吵大鬧……而這一切,警察都視而不見(jiàn),“偏偏認(rèn)為他是個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)犯錯(cuò)誤的國(guó)王�!�

  正當(dāng)蘇比為自己的被捕計(jì)劃屢展失敗而懊惱時(shí),教堂里傳出的贊美詩(shī)和管風(fēng)琴的樂(lè)音使他突然良心發(fā)現(xiàn),聯(lián)想起了自己生活中曾有過(guò)的“母愛(ài)、玫瑰、雄心、朋友以及潔白無(wú)瑕的思想”,“一股強(qiáng)烈的迅速的沖動(dòng)激勵(lì)他向坎坷的命運(yùn)奮斗,他要重新做一個(gè)好樣的人�!比欢�,緊接著,故事的結(jié)尾卻大大出人意外,就在蘇比為自己的今后勾畫(huà)美好的藍(lán)圖時(shí),警察那可愛(ài)的手終于落在了他身上。”此時(shí),我感到惋借極了,不禁詛咒這可惡的警察來(lái)的太不是時(shí)候,詛咒他扼殺了蘇比的新生.對(duì)蘇比的結(jié)局感到愕然。

  其實(shí),仔細(xì)想來(lái),對(duì)蘇比結(jié)局的處理,正反映了作者對(duì)社會(huì)觀察的深刻.蘇比的被捕,雖出人意料之外,卻又盡在情理之中。他多次犯罪卻消遙法外,而剛剛想改惡從善時(shí)卻被不公正地逮捕,這不正說(shuō)明了資本主義社會(huì)黑自顛例,是非不分的本質(zhì)嗎?許多表面上的正人君子事實(shí)上也在做違法的事情,而瞥察對(duì)他們卻孰視無(wú)睹.當(dāng)蘇比去搶一個(gè)“衣冠楚楚”的紳士的綢傘時(shí),那紳士不是做出了令人啼笑皆非的應(yīng)答嗎?可見(jiàn)這個(gè)堂而皇之的闊佬才是個(gè)真正的竊賊、罪犯,而可憐的蘇比只不過(guò)是為了能在嚴(yán)冬找個(gè)御寒的棲身之所才被迫犯罪的。正是這善惡顛倒的社會(huì)造成了蘇比這畸形的心態(tài),這黑暗的社會(huì)根本不允許蘇比去做一個(gè)正直

  的、光明正大的人,只能是把他再次推入監(jiān)獄,三個(gè)月刑滿后,他的命運(yùn)還只能是流浪、流浪....被迫犯罪、犯罪……

  文章雖然短小,我卻能從作者那細(xì)膩的筆觸中看出對(duì)當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的諷刺,而作為普通人,我們無(wú)法改變社會(huì),我們能做的是努力適應(yīng)它,去積極地發(fā)現(xiàn)在其中涌動(dòng)的真善美,是自己沐浴在社會(huì)生活的陽(yáng)光之下,茁壯成長(zhǎng)。

  小說(shuō)的讀后感篇三:張愛(ài)玲小說(shuō)讀后感

  《張愛(ài)玲小說(shuō)》讀后感

  讀張愛(ài)玲小說(shuō)是很容易中毒的,讓人不知不覺(jué)地從字里行間染上她的氣息,清冷的,而又驕傲的。

  曾看過(guò)一張她的照片,攝于舊上海時(shí)期,黑白的。她穿著深色的旗袍斜斜地抬著頭,直直地挺著身體,眼神望向遠(yuǎn)方,絕然地、不屑地和深藏眼底的寂寞。張愛(ài)玲的性格中聚集了一大堆矛盾:她是一個(gè)善于將藝術(shù)生活化,生活藝術(shù)化的享樂(lè)主義者,又是一個(gè)對(duì)生活充滿悲劇感的人;她是名門之后,貴府小姐,卻驕傲的宣稱自己是一個(gè)自食其力的小市民;她悲天憐人,時(shí)時(shí)洞見(jiàn)蕓蕓眾生“可笑”背后的“可憐”,但實(shí)際生活中卻顯得寡情;她通達(dá)人情世故,但她自己無(wú)論待人穿衣均是我行我素,獨(dú)標(biāo)孤高。她在文章里同讀者拉家常,但卻始終保持著距離,不讓外人窺測(cè)她的內(nèi)心;她在四十年代的上海大紅大紫,一時(shí)無(wú)兩,然而幾十年后,她在美國(guó)又深居簡(jiǎn)出,過(guò)著與世隔絕的生活,以至有人說(shuō):“只有張愛(ài)玲才可以同時(shí)承受燦爛奪目的喧鬧與極度的孤寂�!�

  是的,張愛(ài)玲是寂寞的。所以,她的小說(shuō)也染上了莫名的讓人心疼的寂寞和孤單。她說(shuō),“這世上有那么多人,可是他們不能陪你回家�!彼P下的那么多位女子,有堅(jiān)強(qiáng)如曼楨者,到最后,仍孓然一身。張很現(xiàn)實(shí),她告訴我們,有些事有些人不是多年之后重逢,冰釋前嫌便可以從此安穩(wěn)快樂(lè),不是的,正如沈世鈞在《半生緣》中說(shuō)的,“那也許眼睛一霎,就錯(cuò)過(guò)了�!庇谇f(wàn)萬(wàn)之中才能遇到的人,可是一次擦肩而過(guò)卻換來(lái)了一輩子孤單。一直有人對(duì)《半生緣》的結(jié)局不滿并試圖改寫(xiě)出很多不同版本的結(jié)尾。而我,卻覺(jué)得這恰恰是最合適不過(guò)的結(jié)局。多年之后再相遇,無(wú)論是感慨萬(wàn)千還是追悔莫及,十多年的時(shí)光足以消融一切。這就是生活,往往能夠改變一切我們所認(rèn)為永遠(yuǎn)不會(huì)消失或者變化的東西,比如當(dāng)初的海誓山盟壯志雄心。

  張愛(ài)玲很擅長(zhǎng)講故事,她仿若一位老人,在黃昏中燒一壺粗茶然后在門口或古老的榕樹(shù)下緩緩道來(lái):“請(qǐng)你尋出家傳的霉綠斑斕的銅香爐,點(diǎn)上一爐沈香屑聽(tīng)我講一段海上浮生的故事,你這一爐沉香屑點(diǎn)完了,我這一段故事也就完了�!比缓笏_(kāi)始“低眉信手續(xù)續(xù)彈,說(shuō)盡心中無(wú)限事”�?此男≌f(shuō)得不急不徐,慢慢來(lái),才能發(fā)現(xiàn)她在字里行間所體現(xiàn)出的點(diǎn)點(diǎn)哀傷和釋然,使人唇齒留香。

  說(shuō)張愛(ài)玲是中國(guó)文學(xué)史上的一個(gè)“異數(shù)”當(dāng)不為過(guò)。文字在她的筆下,才真正的有了生命,直鉆進(jìn)你的心里去。喜歡張愛(ài)玲的人對(duì)她的書(shū)真是喜歡,閱讀的本身就能給讀書(shū)的人莫大的快感。

  張愛(ài)玲是聰明而又極端的。她說(shuō),“生在這世上,沒(méi)有一樣感情不是千瘡百孔的。”“生命是一襲華麗的袍,爬滿了虱子�!笨墒�,她又教會(huì)我們?cè)鯓由睿骸拜^量些什么呢?長(zhǎng)的是磨難,短的便是人生。”看不出她對(duì)生命的熱愛(ài),只有妥協(xié),憤怒,無(wú)奈以及極度的輕視。很多的時(shí)候,她就像是站在生活的另一高度上,一針見(jiàn)血直中要害地說(shuō)出生命的可悲或者生活的本質(zhì)。

  我最喜歡她的一句話是:生命就這樣自顧自地走過(guò)去了。我不知道當(dāng)她寫(xiě)下這句話時(shí)是哀傷的還是一如即往的一臉冷漠�?墒牵�(dāng)這句話從我筆下流泄出時(shí),我忍不住微微顫抖,我感到莫大的悲哀和無(wú)助。這也許就是張愛(ài)玲的魅力所在,直白地解剖生活的每一個(gè)現(xiàn)象,然后再將它們一個(gè)個(gè)寫(xiě)在紙上用不輕不重甚至帶點(diǎn)冷漠的語(yǔ)氣告訴所有人。

  張愛(ài)玲或許稱不上大家,但絕對(duì)不能否認(rèn)她才情似海。而她的文章也正如她其人:冷漠、哀傷、清高以及一種看透紅塵的淡然。

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