這是一出和《沂蒙》類似的一部家族抗戰(zhàn)戲。兩者對比，好像同根的山東人，在沂蒙老家就細(xì)致些，出了關(guān)就豪放些一樣，沂蒙演的精致，中國地有些粗獷。粗獷，就可以看得快些。
編劇手筆也不錯(cuò)，劇情起因繁復(fù)悠長、較為合理，發(fā)展舒緩有序。尤其是共產(chǎn)黨進(jìn)入中國地放到了劇情的中后端且力量不足，符合歷史，也正確定位了普通百姓和共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)中的作用和相互關(guān)系。
對真實(shí)感的追求，編劇和導(dǎo)演有些突破。沒有把日寇這個(gè)外敵當(dāng)做過于重要的矛盾源，融入了更多地域矛盾、地域領(lǐng)導(dǎo)權(quán)之爭、復(fù)仇矛盾、親情矛盾（父子情結(jié)）、黨派矛盾（國共之爭）等等類別的中國舊農(nóng)村常見內(nèi)部矛盾，更有愛情矛盾、婆媳矛盾等等細(xì)微矛盾夾雜其間。矛盾群居，豐富了人物，也給了劇情廣闊的延展空間。
演藝界的浮躁是系統(tǒng)性通病。三角戀啊、商場對決啊、動(dòng)作影像啊，就這三板斧，這幾個(gè)手段演完了，就該脫了。演繹浮躁，觀眾會(huì)散，觀眾一散，明星就多，這和早點(diǎn)攤一個(gè)道理。浮躁造成了當(dāng)今社會(huì)最應(yīng)該稀缺的兩類角色急劇增多：老板和明星。擺個(gè)地?cái)傄菜憷习�，出個(gè)寫真也是明星。結(jié)尾不好，可能是”悲劇是永恒的”這句格言，把編劇界害得不輕。死亡不是最悲痛的，悲慘的活著才是。至于配角對比，還是沂蒙的板凳深度好些，中國地的表演模式化更多些、也糙。
平凡，我的理解是一個(gè)人有對的一面也有錯(cuò)的一面，有對的時(shí)候也有錯(cuò)的時(shí)候。對于人類的平凡屬性，全劇詮釋的很到位。忽悠人的話
趙老噶的夫權(quán)父權(quán)兄權(quán)和抗日大局觀，趙二嘎的偷情和勇于認(rèn)錯(cuò)，趙三噶的賭博和鬼機(jī)靈，二叔的固執(zhí)和老道，二嬸的刻薄和母愛，永志的魯莽和熱血，永清的怯懦和理智，秀珠的糊涂和恩愛，等等人物都有鮮明的優(yōu)缺點(diǎn)配置，就是漢奸慶生也有愛情和親情要守候，讓我們看到了世間百態(tài)、人無完人。戲份均衡，也免得審美疲勞。
一群有著巨大缺點(diǎn)的人，如何能糅合起來，形成統(tǒng)一的抗日力量，趙老噶和趙媽媽（我看完了還不知道她叫啥）演給我們了，這就是克制。克制，我目前的理解是，發(fā)現(xiàn)事情不對，就要自己停下來，聽聽別人的，然后揣摩別人的心思、按照別人的意見辦下去。對方發(fā)現(xiàn)有人在克制好惡而照顧自己的好惡，就會(huì)翻過來加倍的償還。還來還去，人情就越還越濃。人是一粒粒散在風(fēng)里都數(shù)不清個(gè)數(shù)的面粉顆粒，人情是水，把無數(shù)面粉顆粒匯聚起來就成了面。
幾出戲?qū)酥频暮锰幒蛦适Э酥频暮μ幈憩F(xiàn)的淋漓盡致：幸福原來很簡單
趙二嘎回家，趙老噶提的條件是夫妻父子不能相認(rèn)，老二咬牙答應(yīng)了，到二叔家道歉，二叔提的條件也是夫妻父子不能相認(rèn)，老二再答應(yīng)下來，就簡單順暢多了。三個(gè)頭磕到地下，老二一家三口，懷著對大哥高明的認(rèn)可，堅(jiān)持走下去了。感念著趙老噶對自家設(shè)身處地的思慮，二叔一支幾十口人對老噶的支持，那是口服心服。
永志娶妻沒有給家里帶消息，害的翠翠多守五年空房。二腦袋作為老丈人本來理直氣壯，失去克制大喝大吵之后，理屈詞窮了，有理變成沒理。趙老噶沒有追殺，還是堅(jiān)持承認(rèn)錯(cuò)誤，面團(tuán)維持下來了。
趙三噶賭錢，老噶沒客氣喂馬糞，可是弟弟挨凍哥哥脫棉襖，弟弟餓了嫂子做飯吃，兄嫂誰也沒有看不起兄弟沒有欺負(fù)兄弟，這就是克制。結(jié)果是，好多次都是趙三噶在全力支持大哥渡過難關(guān)。
最典型的就是趙老噶夫婦，作為清風(fēng)嶺的當(dāng)家人，他們說話算數(shù)，也有權(quán)利脾氣暴躁。但事實(shí)上，他們是克制的典范。無論出了什么事，他們總是要里里外外都想周全了，把別人的核心利益都保住、面子都大致保下來，實(shí)在保不下來就損失自己的。這一份克制功夫，值得所有的管理者、父母們學(xué)習(xí)。權(quán)利來源于威望，威望來源于克制。
值得注意的是這夫妻倆的分工，絕大多數(shù)老噶說了算，老婆給面子，但是到老婆覺得應(yīng)該拿主意的時(shí)候當(dāng)仁不讓且出手必勝，老噶就自動(dòng)的放權(quán)。集體領(lǐng)導(dǎo)制，就是這個(gè)意思吧。
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