暗戀桃花源影評(píng)

　　暗戀桃花源影評(píng)精選（一）：

　　世界的另一邊

　　在那里，我看見(jiàn)了世界的另一邊。我不知道哪里是現(xiàn)實(shí)，哪里是幻境�；蛘攥F(xiàn)實(shí)才是幻境，又或者幻境就是現(xiàn)實(shí)。這永遠(yuǎn)是一個(gè)莊周夢(mèng)蝶的問(wèn)題。

　　永遠(yuǎn)糾纏于形式與資料之間，永遠(yuǎn)無(wú)法分清楚哪一個(gè)更加重要——換句話說(shuō)，就是哪一個(gè)更為實(shí)際，更為我們所需要。但是真正統(tǒng)一齊來(lái)，總是顯得形容古怪，有如一個(gè)負(fù)載過(guò)重的年輕人，竟顯出些許老態(tài)——這并沒(méi)有什么不好，反而是穩(wěn)重豐富的表現(xiàn)。符號(hào)累積，表演卻精彩，資料在形式里煥發(fā)了新的光彩，于是幻境與現(xiàn)實(shí)，再一次模糊起來(lái)。

　　《暗戀桃花源》似乎承載了過(guò)多的東西，它顯得那么特立獨(dú)行，有序的混亂，深指的隱喻，模糊的或者清晰的符號(hào)，鮮明又或者混淆視聽(tīng)的人物。整部電影就像一個(gè)矛盾綜合體，外表十分混亂，幾乎一團(tuán)亂麻。但是背過(guò)身去，我仿佛能看見(jiàn)導(dǎo)演賴聲川富有深意地笑容。電影的目的十分明顯，就如很多好萊塢的大片是為了娛樂(lè)，它是為了它自身那些急于表達(dá)的超多隱喻。它想告訴我們什么，但似乎欲言又止。事實(shí)上，我們都或多或少的明白了它省略號(hào)之下的好處。

　　《暗戀》和《桃花源》是兩出話劇，《暗戀》劇組和《桃花源》劇組都與劇場(chǎng)簽訂了當(dāng)晚在此彩排的合約，遂發(fā)生了對(duì)舞臺(tái)的爭(zhēng)奪。故事的大體脈絡(luò)如此。一個(gè)矛盾沖突貫穿整部電影。隨后便展開(kāi)了這部電影所存在的使命——演出，結(jié)束。然后，觀眾們，你們愣住五秒鐘之后開(kāi)始沉思吧，開(kāi)始惶恐吧，開(kāi)始反省吧，開(kāi)始對(duì)號(hào)入座吧，開(kāi)始自慚形穢吧，開(kāi)始用眼睛觀望這個(gè)世界吧，開(kāi)始感到虛無(wú)吧，開(kāi)始尋找真實(shí)吧，開(kāi)始自己對(duì)生活的解讀吧，開(kāi)始用新的想法審視自己吧……我們要做的事情太多，而一部電影居然就能夠提醒我們所有人。我們?cè)撓蛘l(shuí)說(shuō)聲感謝？qq個(gè)性名

　　關(guān)于導(dǎo)演

　　賴聲川是臺(tái)灣“表演工作坊”的藝術(shù)總監(jiān)，1954年生于美國(guó)華盛頓，1966年隨家遷至臺(tái)北市，1983年獲美國(guó)加州柏克萊大學(xué)戲劇藝術(shù)博士，并以柏克萊大學(xué)戲劇研究所有史以來(lái)最高成績(jī)畢業(yè)，返臺(tái)任教于國(guó)立藝術(shù)學(xué)院，開(kāi)始以群眾即興創(chuàng)作方式，不斷推出劇場(chǎng)作品。1984年初完成的《我們都是這樣長(zhǎng)大的》，被視為“近年來(lái)臺(tái)灣實(shí)驗(yàn)演出的新起點(diǎn)”；1984年創(chuàng)立“表演工作坊”；1985年完成的《那一夜，我們說(shuō)相聲》，成為“實(shí)驗(yàn)性的精致藝術(shù)和大眾文化結(jié)合的里程碑”；同年的《變奏巴哈》，“塑造出一部如賦格般復(fù)雜與流動(dòng)的前衛(wèi)表演”；1987年編導(dǎo)了他第一部歌劇嘗試《西游記》，美國(guó)《新聞周刊》稱之為“一部狂想的后現(xiàn)代歌劇，充滿著原型意象和古老的象征”，并以此為例，證明“臺(tái)灣的藝術(shù)家”正在創(chuàng)作全亞洲最大膽的中國(guó)藝術(shù)；之后的重要作品有《回頭是彼岸》、《這一夜，誰(shuí)來(lái)說(shuō)相聲？》等話劇。朱天文評(píng)說(shuō)：“每次公演，已逐漸成為負(fù)有社會(huì)參與和歸屬感的社交活動(dòng)。”日本NHK電臺(tái)稱賴聲川為“臺(tái)灣劇場(chǎng)最閃亮的一盞燈”，其舞臺(tái)作品被國(guó)際媒體譽(yù)為“世界上最精彩之中國(guó)語(yǔ)文劇場(chǎng)”。

　　《暗戀桃花源》即其表演工作坊作品。qq單身網(wǎng)名

　　賴聲川說(shuō)：“《暗戀桃花源》的成功，在于它滿足了臺(tái)灣人民潛意識(shí)的某種愿望：臺(tái)灣實(shí)在太亂了，這出戲便是在混亂與干擾當(dāng)中，鉆出一個(gè)秩序來(lái)。讓完全不搭調(diào)的東西放到一齊，看久了，也就搭調(diào)了。”

　　這是一句在網(wǎng)上普遍能看到的賴聲川對(duì)于這部電影的解釋。這個(gè)解釋顯得有些官方，也許是他也沒(méi)有辦法在簡(jiǎn)短的訪問(wèn)中闡述自己的想法，當(dāng)然也有可能觀眾們自己有了許多自己解讀的方式。因此，我個(gè)人認(rèn)為，這部電影說(shuō)的更多的是人的狀態(tài)，以及人處于社會(huì)生活中的狀態(tài)。這些狀態(tài)是“混亂”的，因此不光是“臺(tái)灣人民潛意識(shí)的某種愿望”，而是人類共性的問(wèn)題。真理總是揭示普遍規(guī)律的。

　　如果說(shuō)導(dǎo)演的雄心并沒(méi)有這么大，但是令人驚喜的是，他或許不經(jīng)意的做到了。

　　關(guān)于隱喻

　　《暗戀》

　　電影是以《暗戀》劇組彩排為開(kāi)始的�！栋祽佟肥且怀鍪�分“正常”的話劇，用著最傳統(tǒng)的話劇模式：年輕時(shí)的戀人因戰(zhàn)亂分開(kāi)，之后有了各自的家庭，男生在彌留之際依然想著年輕時(shí)的戀人，于是登報(bào)尋人。最終相見(jiàn)才發(fā)現(xiàn)兩人其實(shí)一向生活的十分靠近的地方。起承轉(zhuǎn)合都十分中規(guī)中矩。影片為什么沒(méi)有用熱鬧的《桃花源》作為開(kāi)場(chǎng)，而是用了最樸實(shí)、最話劇的形式開(kāi)場(chǎng)呢？其實(shí)這是影片的基調(diào)奠定的問(wèn)題。即使有了后面的現(xiàn)代主義的古裝喜劇《桃花源》，這部電影依然不是為了逗您樂(lè)的喜劇片，整部電影其實(shí)是一出正劇，甚至有著深深的悲涼。

　　《暗戀》一劇中唯一有些超現(xiàn)實(shí)的鏡頭就是江濱柳在睡夢(mèng)中仿佛見(jiàn)到了年輕時(shí)候的云之凡。自己已經(jīng)老了，卻依然念著年輕時(shí)的臺(tái)詞。此時(shí)的江濱柳忽然看見(jiàn)了自己結(jié)發(fā)妻子，于是現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)境交錯(cuò)起來(lái)。江濱柳也開(kāi)始困惑。理想中的和現(xiàn)實(shí)中的到底哪一個(gè)更美？當(dāng)然理想更加完美，正因理想永遠(yuǎn)年輕，永遠(yuǎn)存活于記憶之中。江濱柳暗戀云之凡一輩子，為什么會(huì)暗戀？是正因沒(méi)有得到。如果真正在一齊會(huì)怎樣樣，又有誰(shuí)會(huì)知道？因此在這個(gè)場(chǎng)景中我們知道，江濱柳愛(ài)的永遠(yuǎn)是那個(gè)和他分離之前的那個(gè)年輕女孩，這個(gè)女孩為他保留著年輕的幻想，并因此使得他感到自己的一生的充實(shí)。即便江濱柳最后沒(méi)有見(jiàn)到云之凡，他也是不就應(yīng)遺憾的，正因回憶占領(lǐng)了他的一生，他的一生并沒(méi)有失去云之凡，而是永遠(yuǎn)的擁有著她——并且是最完美的樣貌。

　　因此這就提出了一個(gè)人與人之間的關(guān)聯(lián)的問(wèn)題，究竟是什么把人們永遠(yuǎn)聯(lián)系在一齊？是心底里擁有的愛(ài)，是完美的回憶，是自己腦中的印象。因此人之間的關(guān)聯(lián)最終還是遵從自己的內(nèi)心，而現(xiàn)實(shí)的瑣碎，通常會(huì)把本身完美無(wú)比的事物磨礪得支離破碎。

　　《桃花源》

　　《桃花源》的出現(xiàn)似乎是《暗戀》的一個(gè)另類解讀，一個(gè)更加有力的佐證。并且包含著更為廣闊的涵義。正因它表面的混亂使得資料極度飽滿和擴(kuò)大，同時(shí)形式上的新穎也保證了資料的表達(dá)，因此桃花源承載了更多的好處和導(dǎo)演所要傳達(dá)的想法。他用一種無(wú)厘頭式喜劇的方式表演出來(lái)，我們理解的容易，思考起來(lái)卻很沉重。

　　老陶一上場(chǎng)，就是一個(gè)無(wú)能的形象：酒瓶蓋兒打不開(kāi)，餅咬不動(dòng)，魚不上鉤，煩悶無(wú)比，浮躁氣虛。接下來(lái)老陶和春花的對(duì)話讓我們知道老陶也是個(gè)性無(wú)能。但是他怎樣都不承認(rèn)自己的無(wú)能，反而責(zé)怪春花，這就很有現(xiàn)實(shí)意味了。從古到今，男性對(duì)自己的信心幾乎都是建立在對(duì)自己生殖潛質(zhì)的信心之上的，這時(shí)候的老陶已經(jīng)完全喪失了作為男生的自信，因此他的不承認(rèn)恰恰說(shuō)明了他本身的自卑。性無(wú)能其實(shí)就是整體潛質(zhì)的無(wú)能，老陶在這樣的狀況下，在家里，是沒(méi)有底氣的，心虛不已。擴(kuò)大說(shuō)來(lái)，這幾乎是每一個(gè)人生存的狀態(tài)，在社會(huì)上迷惑的走著，底氣不足。仿佛大家都得了失語(yǔ)癥，默默地遵循著時(shí)代壓在自己身上的東西。但是時(shí)代是誰(shuí)創(chuàng)造出來(lái)的呢？當(dāng)然是活在當(dāng)下的人們，雖然似乎并沒(méi)有人意識(shí)到這一點(diǎn)。

　　袁老板出場(chǎng)，很是得意。他是代表著另一種人的符號(hào)：有錢，于是就有了自信。因此他才會(huì)在武陵這個(gè)地方對(duì)春花說(shuō)：“我恨不得立刻帶你走，離開(kāi)這個(gè)破地方。”“去哪兒不重要，只要你我都有信心，哪怕是天涯海角，都是你我自己的園地。我有一個(gè)偉大的抱負(fù)，在那遙遠(yuǎn)的地方，我看見(jiàn)我們延綿不絕的子孫，在那里手牽著手，肩并著肩。”之后老陶到了桃花源遇到的“袁老板”和“春花”時(shí)，他也聽(tīng)到了這番話。現(xiàn)實(shí)中的袁老板說(shuō)這些話是正因自己正因錢帶來(lái)的底氣，使得他勾勒出一副完美的圖景，而桃花源中的人兒說(shuō)這些話則是正因真正單純的完美的向往已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。因此當(dāng)老陶從桃花源回到家，打算接春花出來(lái)的時(shí)候，看見(jiàn)了那兩人窮困潦倒的樣貌。

　　這個(gè)時(shí)候，袁老板也成為了無(wú)能的形象——打不開(kāi)酒瓶蓋兒，正因他作為有錢人的底氣已經(jīng)喪失了。然而他和春花卻有了孩子，于是老陶回到了現(xiàn)實(shí)中來(lái)，回到了他最初的那個(gè)狀態(tài)——依然打不開(kāi)酒瓶蓋兒。這個(gè)小動(dòng)作幾乎貫穿了整出戲，成為一個(gè)人從自信到自卑的過(guò)程。

　　那么桃花源到底是一個(gè)怎樣的所在呢？“芳草鮮美，落英繽紛”“山有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”。這個(gè)仙境一般的地方和武陵這個(gè)“鳥(niǎo)不語(yǔ)，花兒還不香”的地方是鮮明的比較。桃花源里的“袁老板”和“春花”與現(xiàn)實(shí)中的人也是鮮明的比較，因此老陶惶恐了，正因他似乎從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣的完美，他生活的環(huán)境是殘酷的，發(fā)出一種腐爛氣味的生活把他磨的痛苦不堪，因此當(dāng)來(lái)到這樣一個(gè)世外桃源的時(shí)候，他不可能適應(yīng)——正因這是理想之地，而他之前并沒(méi)有這樣的理想。

　　既然是理想之地，那么就是虛幻之地。這是一個(gè)滿足人們心理的所在。它真正的存在么。論誰(shuí)都要打上個(gè)問(wèn)號(hào)。因此老陶從惶恐到理解，再到幾乎忘記了自己原來(lái)的樣貌，這就是他進(jìn)入心靈之地的過(guò)程。而他再回到武陵時(shí)就是從心靈之地回到現(xiàn)實(shí)的過(guò)程，這任誰(shuí)看來(lái)，都顯得有些殘酷——然而誰(shuí)不知道呢，現(xiàn)實(shí)難道不就是殘酷的么？

　　因此《桃花源》是人和人、人和社會(huì)的一個(gè)大隱喻。理想社會(huì)也許存在，但去過(guò)一次，就再也找不到了。

　　《暗戀桃花源》

　　江濱柳直到死，才了結(jié)了自己一生的心愿，再看一看云之凡。然而云之凡一向向前走著，江濱柳卻沉于過(guò)去活了一生。死亡在那里是很嚴(yán)肅的事情，正因死亡，最后解決了纏繞自己一生的問(wèn)題，也結(jié)果了自己在這個(gè)世界上所有的事情。而在《桃花源》里，死亡就是嘻嘻哈哈的，跟嚴(yán)肅搭不上任何關(guān)聯(lián)。在任何時(shí)候，都能夠隨便叫囂著“我死”——在武陵這個(gè)窮山惡水的環(huán)境里，也在桃花源這個(gè)富裕完美的環(huán)境里。死亡是人類永恒的主題，《暗戀桃花源》是死亡主題的兩個(gè)變奏。但是我們知道，《桃花源》中的人是很害怕死亡的，從春花和袁老板看見(jiàn)老陶回家這一情節(jié)就能知道，這也是他們自卑的另一種表現(xiàn)。

　　兩個(gè)劇組爭(zhēng)奪劇場(chǎng)，想出了畫三八線的方法。各演各的，互不干擾。真的能這樣么？就在這樣的場(chǎng)景中，兩出戲驚人的重疊在了一齊，《暗戀》中的人物問(wèn)，《桃花源》中的人物答，喜劇效果出來(lái)了，另一個(gè)問(wèn)題也出來(lái)了：《暗戀》和《桃花源》真的是兩出戲么？如果我們被導(dǎo)演設(shè)置的幻境蒙住了怎樣辦？反正在這樣的一部電影里，早已經(jīng)喪失了現(xiàn)實(shí)和幻境的界限，在我自己創(chuàng)造的幻境里，它們?nèi)诤铣闪艘怀鰬颍�它們似乎孤立存在，而又惺惺相惜�?/p>

　　劇場(chǎng)里有一個(gè)類似瘋子一般的女生，她不屬于任何劇組，只是堅(jiān)持的尋找著劉子驥，“南陽(yáng)劉子驥，高士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。”他是最后一個(gè)尋找桃花源的人，女生尋找他，其實(shí)就是在尋找桃花源，正因他是尋找桃花源的期望，事實(shí)上桃花源永遠(yuǎn)找不到了。女生在劇情里的設(shè)置是虛幻的，正因她尋找著一個(gè)虛幻的人物，她對(duì)劉子驥的瘋狂渴望其實(shí)就是對(duì)桃花源的瘋狂渴望。然而女生是生活在現(xiàn)實(shí)的，她是現(xiàn)實(shí)呼喚麗理想的一個(gè)符號(hào)，我們從這個(gè)符號(hào)上看到了人們對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)的厭倦，對(duì)理想和完美的瘋狂需要。就如同《簡(jiǎn)?愛(ài)》里那個(gè)閣樓上的瘋女生，其實(shí)不正是簡(jiǎn)?愛(ài)的心在尖叫么？

　　如果再回到莊周夢(mèng)蝶的問(wèn)題上來(lái)，我夢(mèng)蝶或者蝶夢(mèng)我有什么重要呢？反正我們永遠(yuǎn)不會(huì)知道答案。重要的是我們都沿著這樣的軌跡生存，在現(xiàn)實(shí)和理想中打滾兒，在丑惡中拼命渴望完美，在生活中自卑，在幻境中自信，在混亂中找尋一點(diǎn)點(diǎn)的期望，在毀滅前期盼一些些的圓滿。

　　暗戀桃花源影評(píng)精選（二）：

　　《暗戀桃花源》：感情的喜劇與杯具

　　杯具《暗戀》——癡情男女，傾城之戀，上海作別，命運(yùn)捉弄，臺(tái)北重逢，咫尺天涯，時(shí)隔40春；喜劇《桃花源》——飲食男女，俗世翻騰，誤入桃源，前情難忘，故地拾舊，情何以堪，終不得解；電影《暗戀桃花源》——一個(gè)舞臺(tái)，兩出戲劇，喜劇不喜，杯具不悲！兩個(gè)原本獨(dú)立的敘事文本，陰差陽(yáng)錯(cuò)的集中于同一戲劇舞臺(tái)上。嚴(yán)肅與荒誕、內(nèi)斂與夸張、秩序與混亂、悲傷與快樂(lè)，夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)，縱橫阡陌，水乳神交，完整獨(dú)特的電影結(jié)構(gòu)，卻皆直指：期望……尋找……等待……逃避……，算是“古今多少事，都付笑談中”！

　　試論感情？衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，是為相思；踏破鐵鞋無(wú)覓處，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，是為相聚；悲哀橋下春波綠，曾是驚魂照影來(lái)，是為回憶。這樣三段式的故事，上演了多少代，不知還要繼續(xù)到何夕？哪管才智超群的男兒，或是冰雪聰明的女子，個(gè)個(gè)甘情緒愿的闖入情關(guān)，枉死離恨。只是可嘆，誰(shuí)又會(huì)是誰(shuí)的桃花源？生活與時(shí)代，莫非原就是一般混亂！嘻笑玩樂(lè)，至悲至喜，荒誕之中不斷撞擊的矛盾，便是生命永恒的秩序，也未可知！江濱柳與云之凡的桃花源是兩人的愛(ài)戀，他們?cè)趹?zhàn)亂失散后都曾尋找過(guò)對(duì)方，但直至濁世半生方見(jiàn)到孤光殘影的對(duì)方……。老陶誤入桃花源，卻終似莎士比亞說(shuō)的“溫暖的茅屋，勝似無(wú)情的宮殿”忘不了他的春花，出來(lái)后又迷失了桃花源……。桃花源里的袁老板和春花幸福美滿，現(xiàn)實(shí)中卻為具體而瑣碎的生活彼此撕扯與埋怨。其實(shí)，他們亦曾象江與云“執(zhí)子之手”那般期盼過(guò)“與子偕老”，而真到一齊時(shí)，才發(fā)現(xiàn)所謂的完美竟是鏡花水月。原來(lái)，縱使有海誓山盟，終歸敵但是時(shí)刻的磨蝕！那么，江濱柳與云之凡即便真的就一向在一齊，必須就會(huì)幸福長(zhǎng)久嗎？

　　大仲馬在《基督山伯爵》結(jié)尾曾寫道：人生最大的智慧都集中在兩個(gè)詞里——期望與等待。小說(shuō)主人公在冤獄中毫無(wú)放下期望，最后在等待中贏得了復(fù)仇與重生。李碧華則寫到：世上之因此有矢志不渝的感情，忠肝義膽的氣概，皆正因時(shí)刻相當(dāng)短暫，方支撐得了，久病床前無(wú)孝子，曠日持久不容易，一切事物之完美在于“沒(méi)時(shí)刻變壞”。顯然，賴聲川的“桃花源”更象是能指進(jìn)而所指著后者。正好似含苞待放的花蕾，默默等待著盛開(kāi)怒放時(shí)的驚艷，然而就在前夜遭遇一場(chǎng)暴風(fēng)雨的突襲，所有的期望與等待統(tǒng)統(tǒng)化作了烏有！還沒(méi)來(lái)得及散發(fā)的馨香就這樣被無(wú)情的驅(qū)散，不知誰(shuí)會(huì)來(lái)掩埋墮入泥淖的殘軀。

　　戲劇《暗戀》的導(dǎo)演試圖借舞臺(tái)來(lái)重現(xiàn)心中的她——“一朵美麗白色山茶花”，但每每失望于演員的表演。江濱柳想來(lái)就是導(dǎo)演自己的化身，熬到白發(fā)云鬢也無(wú)緣再見(jiàn)到“她”，無(wú)非透過(guò)幻象聊以慰藉。只有身邊的女助理義無(wú)反顧的陪著他瘋，陪著他癡！一個(gè)莫明其妙的女子一向在劇場(chǎng)執(zhí)著地尋找著情人劉子驥——這正是陶淵明《桃花源記》里主人公的名字，但到終場(chǎng)也沒(méi)結(jié)果。劇場(chǎng)的管理員絮叨著“十分鐘！我這輩子不知道等了多少個(gè)十分鐘了！”片中每個(gè)人都困擾于自己內(nèi)心的糾結(jié)，都在期望著什么，尋找著什么，等待著什么，最終卻又逃避著什么。

　　值得推敲的還有女護(hù)士的主角。當(dāng)江濱柳追憶多年前的難忘舊情時(shí)，女對(duì)于他的長(zhǎng)情大感費(fèi)解。她拉出自己的男朋友小陳——“兩個(gè)禮拜以前分手了。這兩天我都發(fā)奮在想啊，他長(zhǎng)什么樣貌��？可怎樣想都想不起來(lái)哎！”他們之間似乎在進(jìn)行跨越時(shí)空的對(duì)話，舊時(shí)人們窮盡一生尋覓的神圣感情，今人是輕而易舉的得到了么？這天的感情較之過(guò)去是不夠純粹了么，還是正因得到容易而不被珍惜了呢？有說(shuō)：生活的理想就是理想的生活。可推，理想的生活就無(wú)生活的理想，正因已經(jīng)理想實(shí)現(xiàn)了。沒(méi)有理想的生活就是理想的生活？這聽(tīng)起來(lái)就象文字游戲的悖論，卻道出了理想與現(xiàn)實(shí)的尷尬。生命與感情，試問(wèn)，誰(shuí)的價(jià)更高？平平實(shí)實(shí)的生活維系著生命的歷程，感情是否只是生命中一些重要的過(guò)客或是理想的奢侈品，給平實(shí)點(diǎn)綴些色彩與激情。過(guò)后，沒(méi)有它，依舊需要生命的常態(tài)。

　　中國(guó)人迷戀也極善于把玩文字的諧音之妙。“桃”與“逃”，“柳”與“留”都是經(jīng)典的漢字諧音字義轉(zhuǎn)移。戲劇《桃花源》的導(dǎo)演在發(fā)現(xiàn)布景上的一棵桃樹(shù)只剩下一片空白，而舞臺(tái)上又莫名其妙地多了一棵桃樹(shù)時(shí)，大動(dòng)肝火。美工解釋說(shuō)，這叫“留白”。“留白？”導(dǎo)演深表困惑。美工繼續(xù)補(bǔ)充：“這種留白很有意境�。�”“意境？”導(dǎo)演拒斥同時(shí)甚至帶點(diǎn)恐懼的語(yǔ)氣。“留白”與“意境”本是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)與美學(xué)理論的最高境界，透過(guò)導(dǎo)演百思不得其解的疑問(wèn)式“重讀”，其好處已經(jīng)兼容到了對(duì)于人生的哲學(xué)思考。個(gè)性是最后他極為郁悶且一臉無(wú)辜地大聲追問(wèn)：“這棵桃樹(shù)為什么要逃出來(lái)么？”這分明是對(duì)老陶是“逃”還是“留”艱難選取的迎面質(zhì)疑？觀眾也在不經(jīng)意的亂象涌動(dòng)間再次參與了劇情發(fā)展。

　　兩個(gè)劇組在一個(gè)舞臺(tái)上劃界同臺(tái)飚戲是影片的高潮部分。按說(shuō)必須局面失控，事實(shí)卻是某種“美麗的混亂”。兩個(gè)劇組的臺(tái)詞竟然能夠相互自然的無(wú)縫對(duì)接，并且神奇的“潛臺(tái)詞”深意補(bǔ)充。例如一段中，護(hù)士說(shuō)：“你還在等她，我看不必了耶！”老陶插：“我怕她在等我。”另一段中，袁老板說(shuō)：“不好回去，你回去只會(huì)干擾他們的生活。”護(hù)士插：“我是說(shuō)云小姐如果真的的來(lái)的話，事情可能會(huì)更麻煩。”老陶插：“這話怎樣說(shuō)？”護(hù)士插：“正因你可能會(huì)更難過(guò)。”由于兩劇在感情母題上的冥冥暗合，電影的“缺席的在場(chǎng)”與戲劇的“現(xiàn)場(chǎng)感”、“間離性”不露痕跡的找到了“恰到好處”的平衡。

　　影片尾聲，江濱柳與云之凡最后見(jiàn)面了，其實(shí)兩人早年闊別后很快就一向生活在一個(gè)城市里了，最近的時(shí)候可能只隔一條街道，卻咫尺天涯，重逢無(wú)門，真真造物弄人！紅顏云鬢換化作白發(fā)蒼蒼，當(dāng)初的青春夢(mèng)想被生活消解成了無(wú)言的唏噓！偌大的上海二人能夠相遇，小小的臺(tái)北難倒了他們！亦或他們就應(yīng)感謝命運(yùn)，他們把對(duì)方最好的時(shí)光定格在了各自的記憶里，并在生命的盡頭做出一個(gè)了斷……。“這些年來(lái)，你有沒(méi)有想過(guò)我？”塵封已久的往事被慢慢打開(kāi)，心中最柔軟的部分被深深觸痛。人啊，最在乎的竟是被人在乎！

　　漫漫人生，上下求索，感情啊，到底是出喜劇還是杯具？從戲劇中看人生，那是蒼涼；把人生當(dāng)作戲劇，那是荒唐。到底還是戲劇歸戲劇，人生歸人生。只是身在其中的人卻恍惚于二者間，走到底都不會(huì)明白自己所堅(jiān)持的是對(duì)？是錯(cuò)？然而，最初卻決絕得容不得自己回頭張望……

　　暗戀桃花源影評(píng)精選（三）：

　　《暗戀桃花源》影評(píng)

　　賴聲川，一位我仰慕已久的導(dǎo)演。《暗戀桃花源》，一部表演工作坊出品，我看了不下五次的電影。

　　很庸俗的說(shuō)，我第一次看《暗戀桃花源》，完全就是為了看人而“慕名而去”的。我看的是林青霞版。賴聲川、林青霞、金士杰、顧寶明、李立群，這幾位好戲之人，站在一齊，不需多言，本身就是一臺(tái)五光十色精彩紛呈的好戲。

　　我不知道該如何定義這部劇。喜��？杯具？還是正劇？整部劇，是由兩個(gè)本來(lái)完全無(wú)關(guān)的話劇拼合而成的�！栋祽佟贰短一ㄔ础�，一悲一喜。本來(lái)毫不相關(guān)，卻因劇場(chǎng)預(yù)定出錯(cuò)致使僅有一個(gè)劇場(chǎng)排練兩場(chǎng)話劇，而相互融合，互相交融，渾然一體。

　　“你是晴空的流云，你是子夜的流星”�！栋祽佟�，算不算是一個(gè)凄美的感情杯具呢？江濱柳，云之凡，一雙璧人。一個(gè)家鄉(xiāng)云南，一個(gè)家鄉(xiāng)東北。同在西南聯(lián)合大學(xué)讀過(guò)書，未曾相識(shí)于云南，卻共同熱戀在了上海。他們因戰(zhàn)爭(zhēng)相遇，卻也因戰(zhàn)爭(zhēng)分離。

　　其實(shí)，臺(tái)北如此之小，上海如此之大，兩人能在上海相遇，為何，不能再見(jiàn)于臺(tái)北呢？苦苦等到須發(fā)皆白，生命垂危，才想起要找尋過(guò)去的戀人，找回以前，但是，即使找到，卻也各有家室，無(wú)法改變，無(wú)法重來(lái)，只能無(wú)限感傷了。

　　一向記得江濱柳在臺(tái)北病房夢(mèng)到與云之凡再見(jiàn)之時(shí)，強(qiáng)塞給云之凡他這么多年來(lái)給她寫過(guò)的一大捧信件，并說(shuō)：“那里面有我們的很多的想法與理想”，而云之凡卻責(zé)罵他：“想法，你要有想法要拿出勇氣出來(lái)做，不好老是想，你要知道，新中國(guó)就是被你這種人給拖垮的！”其實(shí)，我們又何嘗不是這樣呢？我之因此記得這句話，莫不是正因我也正是如此而對(duì)之深感共鳴？

　　我們總是有好多想法，好多期許，對(duì)未來(lái)，對(duì)人生，對(duì)感情；但是，我們總是只是在腦中憧憬著，卻很難有人去真正的為了自己的想法而去動(dòng)作。即使有，在遇到阻礙之時(shí)，也會(huì)沮喪伴隨著自己“哎呀！這個(gè)太難啦！我做不到�。�”的心聲而放下，卻很少有人去排除萬(wàn)難將自己的所思所想做到底。

　　江濱柳又何嘗不是如此呢？他一向以為云之凡還在大陸，而當(dāng)臺(tái)海阻隔無(wú)法交流之際，他也只能放下找尋，而隨便娶了一個(gè)當(dāng)?shù)氐呐�子，盡管她處處依著他，可他還是不滿足，還是心心念念著云之凡。而當(dāng)他病入膏肓之時(shí)，他卻想起了要去找尋云之凡，于是登報(bào)找尋，誰(shuí)知，云之凡早在幾十年前已經(jīng)過(guò)來(lái)了臺(tái)北。于是，兩人在長(zhǎng)達(dá)四十年的時(shí)刻內(nèi)，身處一地，卻再未碰見(jiàn)。試想，若是江濱柳一開(kāi)始便不斷在報(bào)紙上登尋人啟事，那么，他與云之凡，是不是早就結(jié)合在一齊，成為一對(duì)神仙眷侶了呢？可惜，世上永遠(yuǎn)沒(méi)有如果，可惜，世事永遠(yuǎn)也不能重來(lái)，于是，我們只能看到年老的江濱柳猶豫的問(wèn)年老的云之凡“這些年，你有沒(méi)有想過(guò)我？”而唏噓不已。

　　其實(shí)，我始終不甚明了為何此劇名為《暗戀》。江濱柳與云之凡，那豈非明戀么？當(dāng)兩人年少之時(shí)，兩人情投意合，情話綿綿，互訴衷腸，那豈非一對(duì)熱戀之中的情侶么？何來(lái)暗戀呢？難道是因長(zhǎng)達(dá)幾十年兩人被戰(zhàn)爭(zhēng)，被自己阻隔之后互相思念，即使兩人各自都結(jié)婚之后也是如此而被稱之為暗戀？但是，那豈非是婚外戀么？抑或是精神出軌？我始終都無(wú)法將之與暗戀聯(lián)合到一齊�？赡埽�是我慧根過(guò)于欠缺？

　　金士杰，臺(tái)灣現(xiàn)代劇場(chǎng)的開(kāi)拓者、代表人物。在《暗戀桃花源》中飾演江濱柳。自《暗戀桃花源》1986年首演開(kāi)始，在三次舞臺(tái)演出及電影演出中，其他主角都各有變動(dòng)，江濱柳是唯一未更動(dòng)演員的主角。林青霞，70年代至90年代華語(yǔ)影壇的超級(jí)巨星，亞太影展影后、臺(tái)灣金馬獎(jiǎng)最佳女主角。在《暗戀桃花源》中飾演云之凡。這也是她唯一一部參演的話劇作品�！栋祽佟�，是一部劇中劇。金士杰飾演著江濱柳，可也飾演著表演者。這個(gè)表演者姓甚名誰(shuí)？我們不知道�；蛘撸�他就是金士杰？或是江濱柳？無(wú)法可知。

　　一朵白色的山茶花。這是劇中導(dǎo)演形容云之凡的。如何才是白色的山茶花呢？恐怕，只有導(dǎo)演才知道吧。

　　導(dǎo)演。其實(shí)，《暗戀》，是否是劇中導(dǎo)演自己的故事呢？我們看到導(dǎo)演每當(dāng)云之凡與江濱柳表演的不夠深入，或者在他心中不夠深情時(shí)，他總會(huì)很痛心的說(shuō)，你此時(shí)若是不認(rèn)真，以后老了你是沒(méi)有回憶了��！但是，導(dǎo)演也已老了，是否他的心中充滿回憶了呢？若非如此，為何他的面容總是如此愁苦如此悲傷？

　　好吧。悲傷總有時(shí)，我們來(lái)稍微簡(jiǎn)單一下，談?wù)劇短一ㄔ础钒伞?/p>

　　“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林……”這段文字，我想，大家都耳熟能詳了吧？這是陶淵明的一篇有名的游記《桃花源記》。是否真實(shí)，已不可考。而此劇，正是取材于此。

　　李立群，飾演老陶，一個(gè)妻子紅杏出墻的可憐的漁民。他打漁，大魚兒總是躲著他，因而他總是只能打回一些小魚兒，賺上可憐的幾個(gè)小錢；他想有個(gè)孩子，于是讓妻子買藥回來(lái)，但是男生的自尊卻又逼著他讓妻子煮了妻子自己吃了去。顧寶明，飾演袁老板。與老陶的妻子春花廝混的一個(gè)老板。他總是說(shuō)，“我有一個(gè)偉大的抱負(fù)，在那遙遠(yuǎn)的地方，我看見(jiàn)了，我們延綿不絕的子孫，在那手牽著手，肩并著肩，一個(gè)個(gè)都只有這么大，我看見(jiàn)了，他們左手拿著葡萄，右手捧著美酒，嘴里含著鳳梨……”，但是，在得到他喜愛(ài)的春花后，他卻一心只知賭錢，而將自己以往的家業(yè)全部敗盡，致使自己最后與春花日日吵架。而老陶呢？因不堪妻子與袁老板的冷嘲熱諷與糾纏不清，而憤而駕船離開(kāi)武陵，最后到了桃花源，卻碰見(jiàn)了與袁老板與春花長(zhǎng)的一模一樣的兩個(gè)人，還有一口其他二人接水會(huì)有水出而老陶自己接水卻無(wú)水的井。最終，三人在桃花源中樂(lè)而忘憂，“日子愉悅的過(guò)去了”，但是，老陶始終牽掛著自己的老婆春花，而最終回到了家鄉(xiāng)，卻看到了春花與袁老板在自己家中，還有他們生的兒子。最終，老陶也只能無(wú)比痛苦，黯然神傷的再度出走。

　　縱觀《桃花源》一劇，簡(jiǎn)單而略顯輕浮，夸張而稍帶浮夸。所有演員的動(dòng)作均極盡夸張之能事，將句子人物的性格、情感與情節(jié)沖突表現(xiàn)的淋漓盡致。

　　總記得袁老板喜愛(ài)不斷重復(fù)說(shuō)：“我有一個(gè)偉大的夢(mèng)想，”然而，他的夢(mèng)想他始終沒(méi)有去做，但卻在桃花源中實(shí)現(xiàn)了。這又有何隱寓呢？是否，夢(mèng)想總是遙不可及，卻又唾手可得呢？也許，只要你邁出了那一步，你的夢(mèng)想就已然實(shí)現(xiàn)。

　　看似兩不相干的兩部劇，卻恰如其分的在不斷的互相干擾、互相爭(zhēng)場(chǎng)以及一個(gè)尋找劉子驥的瘋狂女生的不斷嘶叫中融合在了一齊。“南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。”劉子驥，本是《桃花源記》中的一個(gè)虛構(gòu)的人物，在《暗戀桃花源》中也一向未曾出場(chǎng)，卻正因那個(gè)“瘋女生”不停的嘶叫著他的名字，嘶叫著他們?cè)谀详?yáng)街的過(guò)往而深存于劇中。整部劇，總是在兩方虛構(gòu)導(dǎo)演的要求下盡量尋求著真實(shí)，尋求著表演的深入人心，使人們深有同感，切入內(nèi)心；卻又在劇外實(shí)際導(dǎo)演的要求下不斷打斷著觀眾的思維與心境，不停的告訴著觀眾：此劇實(shí)在演戲，僅僅只是戲劇，并非真實(shí)、并非人生。

　　人生如戲，戲如人生；人生卻又切切實(shí)實(shí)的并非戲劇，戲劇也切切實(shí)實(shí)的并非真實(shí)的人生。我想，這莫非就是導(dǎo)演不斷打斷兩部劇不斷告訴人們這其實(shí)是在演戲的目的？

　　俄國(guó)戲劇大師史坦尼斯拉夫斯基以前說(shuō)過(guò)：“如果說(shuō)歷史世態(tài)劇的路線把我們引向外表的現(xiàn)實(shí)主義，那么，直覺(jué)和情感的路線卻把我們引向內(nèi)心的現(xiàn)實(shí)主義。”而大衛(wèi)·波德維爾和克里斯汀·湯普森在《FilmArt》中也曾說(shuō)過(guò)，“由虛構(gòu)電影所顯示或暗示的一切都未必是想象的，虛構(gòu)電影經(jīng)常對(duì)現(xiàn)實(shí)世界發(fā)表評(píng)論”。本劇，首次公演是在1986年，而我們所觀看的版本是1992年出演的。彼時(shí)，正是臺(tái)灣允許探親、開(kāi)放黨禁、報(bào)禁初期，是自從1949年戒嚴(yán)以來(lái)政治氣氛較為簡(jiǎn)單的時(shí)期。而這部劇，雖說(shuō)未曾說(shuō)過(guò)這些時(shí)代背景，未曾對(duì)因政治、時(shí)局導(dǎo)致出現(xiàn)的各種杯具做過(guò)任何評(píng)論，卻也在很大程度上，隱射了兩岸阻隔造成感情疏離、隔斷，因當(dāng)初堅(jiān)持夢(mèng)想的心不甚堅(jiān)定而造成此等結(jié)果的悲傷的心理。那么，我們是否能夠看作，我們對(duì)此劇深表同感、抑或是深感可笑可悲，正是正因我們感覺(jué)到了它對(duì)現(xiàn)實(shí)世界做出的隱含評(píng)論引發(fā)了我們內(nèi)心的共鳴，而令直覺(jué)與情感將我們引向了我們內(nèi)心之中的現(xiàn)實(shí)主義呢？

　　我想，這也便是賴聲川賴導(dǎo)想到達(dá)的目的了吧？《暗戀桃花源》，一部個(gè)性而出色的作品。一部我心中的經(jīng)典。我想，我還會(huì)再看第六遍。

　　暗戀桃花源影評(píng)精選（四）：

　　《暗戀桃花源》：碰撞中的期盼

　　靜下心來(lái)才想起它，曾一度被我放在心上的《暗戀桃花源》，也正是今年風(fēng)靡北京劇場(chǎng)的那部賴聲川的作品。有朋友在北京，歡喜地去看了，把遠(yuǎn)在福建的我羨慕了半死。只好自己在電視里看著從北京賣回的DVD，其中包含了兩個(gè)版本，一是1992年林青霞的電影版，一是1999年蕭艾的劇場(chǎng)版。這片屬于《表演工作坊作品集》系列，那系列中還有《那一夜，我們說(shuō)相聲》等經(jīng)典之作，可惜沒(méi)買全。

　　賴聲川的東西很有力量，且不說(shuō)關(guān)于相聲系列的那部分有多漂亮，始終在大陸和臺(tái)灣的關(guān)聯(lián)上繞圈，政治成分濃重卻又充滿尖銳與期望。批判的現(xiàn)實(shí)色彩從未離去過(guò)，就算是在《暗戀桃花源》中也是如此。背景都在那段最黑暗最敏感的時(shí)期，正因時(shí)刻產(chǎn)生的模糊，在剛剛我回憶“暗戀”時(shí)，居然把《這一夜，誰(shuí)來(lái)說(shuō)相聲》中關(guān)于臺(tái)灣的父親回大陸探親的那部分有聲有色的段子揉雜在一齊，它在感情上和“暗戀”的所謂三流劇的指向是一致的，也是能夠拼湊的完整，于是我花了好一會(huì)兒才讓自己清醒過(guò)來(lái)才分清楚它們是不一樣的兩個(gè)作品。正如賴聲川將《暗戀》和《桃花源》兩個(gè)看似毫不相干的舞臺(tái)劇在最后居然在交錯(cuò)中，串了臺(tái)詞，在內(nèi)心與現(xiàn)實(shí)交融中，成為最經(jīng)典的錯(cuò)位。由它，成就了整部《暗戀桃花源》的精華所在。

　　“暗戀”在特定政治背景下，有情人因戰(zhàn)亂而分離，思念了一輩子，年邁時(shí)才知道彼此在同一片土地上相知，卻始終無(wú)法相遇。“暗戀”的內(nèi)斂、深沉、嚴(yán)肅、悲傷，反射著“桃花源”的瘋狂、夸張、解構(gòu)，后者類似先鋒戲劇，以喜劇的效果來(lái)表達(dá)內(nèi)心的感情壓抑，其實(shí)主題也是杯具性的。在時(shí)光的河流中，他們?cè)僖不夭蝗チ�。時(shí)光、回歸與杯具性是使這兩部風(fēng)馬牛不相及的戲劇交融的關(guān)鍵所在。在兩個(gè)劇外還有一個(gè)尋找以前戀人的女子，呼喚著相約卻遲來(lái)劉子驥。她始終活在過(guò)去，卻再也回不去了。兩個(gè)獨(dú)立的劇本透過(guò)一種奇妙的空間交錯(cuò)，交融的部分構(gòu)成奇妙的畫面，整體再用一個(gè)畫框裱起，成就另一個(gè)作品，真是很神奇的靈感。一切源于生活，當(dāng)然，賴聲川這部作品的誕生也來(lái)源于他以前排戲時(shí)真實(shí)的這種“遭遇”。

　　人們不由自主追著《暗戀桃花源》的各種版本，除了它本身的藝術(shù)魅力外，的確在不一樣演員不一樣演出方式都能帶來(lái)不一樣的效果，每看一次都有新的感受。92年林青霞出演的電影版被視為經(jīng)典，自然也有很多人更為青睞99年蕭艾的劇場(chǎng)版。關(guān)鍵其實(shí)并不在于林青霞或蕭艾，相隔之久，世界各地到處巡演至今，根據(jù)不一樣演員，或多或少都會(huì)有細(xì)節(jié)處理的不一樣變化。92年版和99年版我是連續(xù)看下來(lái)的，那是兩種不一樣的感受。林青霞版的云之凡感覺(jué)更為干凈和清澈，最明顯的比較是在云之凡來(lái)病房看江濱柳的那部分。在“桃花源”中，我感覺(jué)99年的老陶和袁老板表現(xiàn)的更為出色，在結(jié)局的處理上也更為內(nèi)斂，可在帶入感上，我卻又覺(jué)得99年的老陶不如92年的老陶�？僧吘故窃絹�(lái)越成熟了，江濱柳在病房做夢(mèng)的那段場(chǎng)景，兩個(gè)版本處理有明顯的不一樣，99年的版本更潤(rùn)了，有著更深的糾纏不清的絕望。偏愛(ài)也許更正因是劇場(chǎng)版，演員的狀態(tài)是不被調(diào)整的，那是最真實(shí)最原始的形態(tài)，讓人有所期盼，瑕疵也可被原諒呢。

　　說(shuō)著說(shuō)著，回想的部分又有些模糊了，但無(wú)論是怎樣的版本，它本身帶給觀眾的沖擊和期盼是可見(jiàn)的。否則我不會(huì)因看不到北京上演袁泉版的《暗戀桃花源》而鬧心呢。

　　暗戀桃花源影評(píng)精選（五）：

　　電影《暗戀桃花源》影評(píng)

　　臺(tái)灣話劇導(dǎo)演賴聲川被《洛杉磯時(shí)報(bào)》稱為“臺(tái)灣劇場(chǎng)最明亮的燈”，而他的《暗戀桃花源》也做為其代表作被對(duì)臺(tái)灣話劇有興趣的觀眾所注意，而對(duì)于該劇所表現(xiàn)的主題歷來(lái)就有很多不一樣的說(shuō)法，由于該劇有話劇和電影兩個(gè)不一樣的版本，我們首先要明確的是，我們所要討論的是根據(jù)話劇《暗戀桃花源》所改編的電影。

　　先看《暗戀桃花源》的主要?jiǎng)∏�，就�?yīng)說(shuō)，《暗戀桃花源》是借由兩個(gè)三流劇組《暗戀》和《桃花源》在公演前一天搶奪劇場(chǎng)開(kāi)始彩排而展開(kāi)劇情的。其中《暗戀》是講一對(duì)亂世愛(ài)侶江濱柳與云之凡相愛(ài)又不能相守的杯具，《桃花源》則以漁夫老陶(桃)、春花(花)夫婦，與袁(源)老板之間錯(cuò)綜的三角關(guān)聯(lián)為經(jīng)緯編織桃源和武陵的落差。表面上看，這兩部話劇一部是庸俗小資情調(diào)的懷舊戲，一部是民間曹臺(tái)班子的鬧劇，本身并不具有什么好處。正是在這一點(diǎn)上，我們反對(duì)去把《暗戀桃花源》的具體情節(jié)做任何過(guò)渡詮釋。我們認(rèn)為，《暗戀桃花源》的第一個(gè)好處在于他的結(jié)構(gòu)上而并非資料上。

　　自有劇場(chǎng)演出以來(lái)，人們普遍構(gòu)成了藝術(shù)高于生活的共識(shí)，在審美的定義下，藝術(shù)和生活的空間越來(lái)越被人為的分割，直到自然主義提出的“第四面墻”理論為極至。這種分割固然能夠保證劇場(chǎng)演出的嚴(yán)密性，但也限制了劇場(chǎng)空間的擴(kuò)展，觀眾在劇場(chǎng)中完全成為了客體，失去了主動(dòng)參與戲劇的可能，也使戲劇被禁錮在簡(jiǎn)單的“虛構(gòu)”和“真實(shí)”之上而不能自拔。大多數(shù)話劇觀眾對(duì)話劇的欣賞僅僅停留在“像”與“不像”的階段上。而隨著現(xiàn)代聲光技術(shù)的發(fā)達(dá)，劇場(chǎng)中的“像”與“不像”顯然已經(jīng)毫無(wú)好處，這個(gè)時(shí)候，需要思考的就是如何打破這“第四面墻”，如何在空間上造成融合了。

　　在《暗戀桃花源》中，導(dǎo)演使用了套層結(jié)構(gòu)，即戲中戲的形式。整個(gè)電影在一個(gè)大故事(兩劇團(tuán)爭(zhēng)劇場(chǎng))的故事之下又有兩個(gè)話劇的演出。我們注意到，《暗戀桃花源》講的是“此刻”。對(duì)全片來(lái)說(shuō)，電影時(shí)空幾乎是和現(xiàn)實(shí)時(shí)空同步的;“暗戀”講的是“過(guò)去”，是戲中戲之一，它的舞臺(tái)時(shí)刻主導(dǎo)了影片的電影時(shí)刻;“桃花源”講的是“遙遠(yuǎn)”，是戲中戲之二，它的舞臺(tái)時(shí)刻主導(dǎo)了影片的電影時(shí)刻;而當(dāng)兩劇組同在舞臺(tái)上并發(fā)生沖突時(shí)，是戲本身，一個(gè)不斷來(lái)尋找劉子驥的女生暗示了影片基本電影時(shí)刻架構(gòu)的此刻時(shí)態(tài)。這種套層結(jié)構(gòu)的使用很明顯，就是讓片中片/虛構(gòu)中的虛構(gòu)與影象敘事的另一部分/虛構(gòu)中的真實(shí)構(gòu)成兩相對(duì)照的鏡像文本，他們彼此折射、彼此包容與說(shuō)明，以及另一互文本的方式構(gòu)成同一文本敘事。也就是說(shuō)，實(shí)際上兩個(gè)話劇起了結(jié)構(gòu)上互相支撐，文本上互相解讀的功能。正是正因如此，我們才會(huì)堅(jiān)持認(rèn)為不能將其中任何一劇單獨(dú)拿出來(lái)分解。

　　如果我們仔細(xì)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，影片所講述的是三個(gè)故事，而這三個(gè)故事的比例大概為2：4：4。根據(jù)劇情，我們能夠很容易的解讀出來(lái)《暗戀》和《桃花源》的關(guān)聯(lián)，即互相對(duì)照。桃花源中武陵即暗戀中做為凡人的江濱柳的生活，而桃花源則是江濱柳心中的云之凡。按照賴聲川的說(shuō)法，《桃花源》是補(bǔ)充說(shuō)明《暗戀》的，也就是說(shuō)，《桃花源》是《暗戀》的又一個(gè)結(jié)局，《桃花源》的最后袁老板和春花陷入無(wú)奈的生活中就是江濱柳和云之凡的又一結(jié)局。有人就此在這個(gè)層面上指出，《暗戀桃花源》討論的是感情和幸福的或然性和必然性。這當(dāng)然是一種解讀，但總還是太過(guò)表層，這種解讀只解決了兩個(gè)獨(dú)立的文本之間的表層聯(lián)系，沒(méi)有很好的深入內(nèi)部。

　　讓我們注意一下做為話劇的《暗戀桃花源》的創(chuàng)作時(shí)刻，《暗戀桃花源》的首演，是在1986年3月3日，熟悉臺(tái)灣歷史的人都知道，1986年是臺(tái)灣的臨界點(diǎn)，正是臺(tái)灣戒嚴(yán)與解嚴(yán)交接的日子，此時(shí)的臺(tái)灣正處于變化和不變的關(guān)鍵時(shí)刻。這個(gè)時(shí)候《暗戀桃花源》的出現(xiàn)如果僅僅是對(duì)感情和幸福的探討，那也就不會(huì)如此的受關(guān)注。如果我們注意到江濱柳這個(gè)人物，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，賴聲川借此所做的是臺(tái)灣歷史和未來(lái)的思考。正如朱天文所說(shuō)：賴聲川的戲劇每次公演，都成為負(fù)有社會(huì)參與感和歸屬感的社交活動(dòng)。而如果我們從文化的好處上思考，則會(huì)發(fā)現(xiàn)，在兩劇交替演出和臺(tái)詞的穿插的背后，兩個(gè)戲劇即進(jìn)行了相互詮釋和影射，也做了相互的解構(gòu)。

　　在《暗戀桃花源》中，我們就應(yīng)能夠看到兩種話語(yǔ)權(quán)的斗爭(zhēng)，《暗戀》所代表的傳統(tǒng)正劇話語(yǔ)受到了《桃花源》所代表的解構(gòu)性話語(yǔ)的挑戰(zhàn)，將這兩種針?shù)h相對(duì)的話語(yǔ)放在一齊本身就是一種斗爭(zhēng)，正如巴赫金所說(shuō)：“自我“永遠(yuǎn)無(wú)法獲得完全的自主性”，每一種話語(yǔ)都試圖在與別種話語(yǔ)的交談中“成為標(biāo)準(zhǔn)的、特權(quán)的話語(yǔ)”。而在《暗戀桃花源》中，這種話語(yǔ)的斗爭(zhēng)直接體現(xiàn)為誰(shuí)占據(jù)“舞臺(tái)”，誰(shuí)成為權(quán)威話語(yǔ)。甚至到了最后，導(dǎo)演干脆讓兩劇發(fā)生正面沖突：

　　“桃”導(dǎo)演：我好好一出喜劇，被你們弄得烏煙瘴氣的……

　　“暗”導(dǎo)演：好，老弟，你不說(shuō)我還不好意思說(shuō)，我看你的喜劇，我好痛心啊，我最崇拜陶淵明了。

　　“桃”導(dǎo)演：好好好，沒(méi)有關(guān)聯(lián)，你不講我也不講。我看你的杯具我很想笑。

　　“暗”導(dǎo)演：什么話

　　“桃”導(dǎo)演：什么話?你自己看看，一個(gè)快要死的病人，從床上爬下來(lái)，嘴里哼著歌去蕩秋千啊!這叫什么玩藝兒!啊?還有山茶花，山茶花怎樣演?你此刻演給我看，你演，你演!

　　這個(gè)時(shí)候，我們就應(yīng)已經(jīng)清楚的獲得了導(dǎo)演發(fā)送的信息，那就是，他所要講述的，與其說(shuō)是關(guān)于幸福的問(wèn)題，不如說(shuō)是更深遠(yuǎn)的關(guān)于文化的問(wèn)題，由此我們說(shuō)，《暗戀桃花源》實(shí)際上是一個(gè)文化寓言。

　　讓我們從電影的鏡頭和布景入手去進(jìn)一步解釋這個(gè)問(wèn)題：

　　在《暗戀》中，色彩暗淡沉重，頂光使用逐漸減少，側(cè)光增加，給人凝重又真實(shí)的感覺(jué)。而當(dāng)影片進(jìn)入到《桃花源》時(shí)，色彩頓時(shí)轉(zhuǎn)為明快夸張，多用綠，粉紅，藍(lán)色系，使用全光，少有補(bǔ)光，這種非寫實(shí)性的光色設(shè)計(jì)和超多的正面長(zhǎng)鏡頭突出了劇場(chǎng)感。而《桃花源》的布景則采用傳統(tǒng)的山水畫，這樣的設(shè)計(jì)充分運(yùn)用了中國(guó)文化傳統(tǒng)符號(hào)，是所有中國(guó)人的共同意識(shí)，也是臺(tái)灣外省移民心中的家園形象，是一個(gè)完美的“中國(guó)“形象”。但當(dāng)觀眾發(fā)現(xiàn)這樣和諧的布景上有一塊完全的空白的時(shí)候，文化上的斷裂感就以直觀的形式出現(xiàn)了。在那里，我們實(shí)際上看到的是中國(guó)人共有的傳統(tǒng)文化意向被割裂后造成的景觀。凝滯而沉重的歷史和虛幻的未來(lái)同時(shí)呈此刻了觀眾面前，也就是理解美學(xué)所津津樂(lè)道的召喚結(jié)構(gòu)。而在賴聲川那里，這個(gè)裂痕也就是個(gè)體與整體之間的比較和呼應(yīng)，而這種呼應(yīng)不但是臺(tái)灣和大陸關(guān)聯(lián)的隱喻，也是歷史和未來(lái)的隱喻，正是基于這一點(diǎn)，才使《暗戀桃花源》獲得了更深遠(yuǎn)的好處。

　　如果要解讀《暗戀桃花源》，那語(yǔ)言也是一把不可獲缺的鑰匙。

　　我們看到，《桃花源》剛開(kāi)始是老陶在開(kāi)酒瓶。這酒瓶有瓶蓋但就是打不開(kāi)。老陶說(shuō)了一系列的“什么”——“這叫什么家?這叫什么刀?這叫什么餅?”而到了桃花源之后，老陶又發(fā)現(xiàn)，他生于斯長(zhǎng)于斯的家鄉(xiāng)竟連自己也說(shuō)不清楚。這正是雅克布森所謂人類換喻潛質(zhì)的失靈，而其背后所體現(xiàn)的恰恰是索緒爾對(duì)于語(yǔ)言共時(shí)性的理論。我們注意到，當(dāng)武陵和桃花源都只成為所指的容器的時(shí)候，其中任何的詞語(yǔ)都能夠被代替，而這種代替則意味著對(duì)于《桃花源記》這樣的經(jīng)典的符號(hào)偷換。即使一個(gè)人對(duì)于周圍的事物的都說(shuō)不出來(lái)，形容不上來(lái)，這些事物也依然存在，變化的僅僅是事物的名稱。這樣，就可能構(gòu)成一種失去語(yǔ)言的歷時(shí)性后重新凝結(jié)的共時(shí)性。賴聲川的嘗試在于，用歷史切割歷史，進(jìn)而構(gòu)成新的共識(shí)。這就使得《暗戀桃花源》在講述貝爾托魯奇“個(gè)人都是歷史的人質(zhì)”這一命題的同時(shí)獲得了一種向外突破的張力。我們注意到，桃花源人恰恰是武陵人的后代，這樣的設(shè)計(jì)也就有了十分明顯的意味，那就是：向前看。而影片中兩個(gè)話劇占據(jù)一個(gè)舞臺(tái)時(shí)正因搭錯(cuò)詞而造成的互相詮釋、對(duì)峙又互相攻擊的情節(jié)則是對(duì)布萊希特理論最徹底的貫徹：“間言之，不能讓觀眾陷于神志昏迷的狀態(tài)，給觀眾一種幻覺(jué)，好像他們所看到的是一個(gè)自然的、沒(méi)經(jīng)排練

　　過(guò)的一個(gè)事件。”整個(gè)影片將觀眾放置在認(rèn)同與間離之間，即反對(duì)完全理性審視，又反對(duì)完全投入感情，實(shí)在是一種極大的藝術(shù)克制。

　　在電影的最后，“時(shí)鐘”出此刻《桃花源》的背景中，“落英繽紛”又影響了《暗戀》。過(guò)去是無(wú)法挽回，記憶是無(wú)法重建，就如桃花源也無(wú)法回去一樣，到了最后，連尋找桃花源的劉子驥都丟失了，生活/舞臺(tái)，理想/現(xiàn)實(shí)，過(guò)去/此刻，記憶/忘卻，這樣的沖突充滿了張力，而這種文化尋根的虛幻和對(duì)未來(lái)毫無(wú)把握的焦灼才是賴聲川等臺(tái)灣藝術(shù)家心中永遠(yuǎn)的傷痛。

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