盲井影評

　　盲井影評精選（一）：

　　《盲井》是一部以人為制造礦難，冒充親屬而騙取撫恤金為故事背景的一部反應道德與譴責，倫理與杯具，人性與善惡，金錢與品行，貧困與無奈的生活的縮影。故事開篇平靜而沉默，一群下井的工人隨著電梯的下降，而進入井內，畫面平和自然，隨著下降的深度增加，畫面變得昏暗，以至于一片黑暗，只有井口的一絲陽光。鏡頭才用拉移和跟隨拍攝，讓人感覺進入井底，黑暗似乎預示著什么，而一絲亮光把人的注意全部集中起來。

　　起初讓人們感覺，這個故事是描述礦工的苦難生活，礦難的慘烈或者是礦主的剝削。然而直到在漆黑的背景下一場駭人的杯具發(fā)生的時候，本片帶給了觀眾第一個情感上的波動。這一情節(jié)超多采用了特寫，兩個殺人者（唐朝陽，老宋）和受害者（唐朝陽的弟弟）平淡地說話，似乎在這黑暗中只有平和。發(fā)生命案后，給觀眾的感覺似乎故事要向著他們苦難的生活發(fā)展。但是影片第二次的給了觀眾一個以外。這一切完全是二人設下的陷阱，用別人的生命來換取撫恤金，又由于工頭的虛假和社會上對事件的隱瞞一次又一次的得逞和讓無辜的礦工死于非命。在二人與工頭對話時，鏡頭采用交替拍攝，和面部特寫。而劇情將工頭的丑惡和剝削體現得淋漓盡致，讓人對人性的善惡產生了第一次的懷疑和質問。

　　影片告一段落，鏡頭跟隨拍攝，其中一幕小的細節(jié)給人留下了深刻印象，二人（唐宋）在街上險些被車撞到，反而被車主謾罵。讓人感到作為農民工的他們被人們低賤對待的復雜情緒。鏡頭搖拍，二人給家里寄錢，然后去玩樂。其中宋的一句話“這一百元錢給娃干點什么不好”以及之后他總在嘴邊掛著自己的孩子，既是對下文他救了元鳳鳴埋下伏筆，也讓人感到人性的復雜。一方面二人是殺人犯，另一方面他們的所作所為是為了家庭和生活，是生活所迫。復雜的感情又一次讓人感到沉思。

　　鏡頭采用拍攝遠景遠景和搖拉的拍攝手法拍攝三人坐車去礦區(qū)的情景。三人到了礦區(qū)最后找到了工作的地方，在和工頭談話的時候，鏡頭給予幾個人面部特寫。當談及到礦難死人時候，工頭說“挖礦能不死人么，能干就干，不能就滾蛋”然后將身份證仍在地上，鏡頭轉過給地上的身份證特寫，這一細節(jié)完全的體現出工頭礦主的冷血和對人生命的藐視。三人下井工作，畫面近乎黑色，情節(jié)平淡的發(fā)展，在元鳳鳴提及到家里的時候，讓宋感到了憐惜，不想殺害他，以及事后買雞，照片，寫信，還錢等給宋救元買下了伏筆，宋的人性善良的一面漸漸體現，鏡頭超多采用跟隨拍攝和臉部特寫，近景拍攝手法。其中一幕，元向宋借錢給一個上不起學的孩子捐錢，宋也給了那個孩子錢，將人性的善良表現出來，完全沒人會想到這么一個人確實是一個用別人生命來換取利益的殺人犯。宋一次又一次的勸阻唐來殺害元，也預示著兩人死于井中的后果。

　　鏡頭轉向黑暗，唐現將一名礦工殺死，又將宋打倒準備殺元的時候，被宋打倒。鏡頭采用特寫和快速轉動，畫面急促。在元逃出的時候，門口的礦工問他有沒有人了，也許是驚嚇未定，并沒有回答。礦工炸毀了礦井，唐宋死在井下。事后，反而元得到了撫恤金，礦主的丑惡再一次體現，而元鳳鳴也沒有說出真正的事實。戲劇的是唐宋二人似乎是將元的父親殺死，雖然沒有明確證明，卻給人一種戲劇感的心酸感受。

　　鏡頭定點拍攝元遠去的車，在給宋火化的時候，鏡頭隨著元的目光一向拍攝火化爐上的煙，長時間的拍攝煙的時候，結束影片，讓人隨著那飛上天的煙再一次的沉思。

　　本片最讓我感到驚嘆的不是拍攝手法而是故事情節(jié)和人性的表現。老宋為了利益將礦工殺死，然而他是獲利者也是受害者，是生活的所迫讓他采用了這樣的方式謀求生活。他的做法既是對自己生活的滿足，對自己家庭的保護，另一方面，是對別人家庭的破壞和社會的威脅。他既不是一個十全的壞人，也不是一個地地道道的好人。另一方面，促使他們的騙局和這么多家庭悲慘結局的背后，社會和礦工企業(yè)也非作著良好的作用。社會上的不管不問，對民工的看法低下，完全不顧及這社會的底層群眾，甚至聯合礦主，共同壓榨和迫害這些地基體力勞動者，“幾萬元就能夠買一條命”這樣的看法已經在那些人眼里根深蒂固了。礦主為了利益和不被社會譴責和法律的制裁而私自解決，買通上層，這一切的一切是他們的杯具也是給唐宋兩人騙取錢財，殺人取命做的最好的保護傘，能夠說這部影片闡述了一層又一層的社會杯具和個人杯具。對于某個人來說，他們都是受害者，但是都獲得了利益，唯獨那些死難的礦工，他們被社會丟棄在社會底層，就連性命都能夠隨著礦井一齊泯滅。在身深的礦井下，黑暗似乎是長久的�！睹ぞ�》表面上也許是闡述井下的黑暗，讓人如同盲了一樣，也許也是再闡述，在這黑暗中發(fā)生的一切，社會就像是盲井里的人，什么都看不見

　　了吧。

　　另一方面人性的善良也在一點一滴的體現，如同井上的那屢陽光。王寶強飾演的元鳳鳴在一點一滴的感化，挖掘者老宋體內的善良。整部影片給予人們的是人性的深思�？鬃诱f：“人之處于善”老子則認為“人之處于惡”，看了這部影片，我想，人性的復雜，除了善惡的本身，也許并不是那么清楚，善與惡也許十分不清楚的。利益，家庭，生活，社會，情感，也許每一樣都會改變善惡的界限，盲井于井口只有一步之遙罷了。

　　盲井影評精選（二）：

　　觀看影片《盲井》，已然是半個多月前的事情了。細數這二十多天來，《小鞋子》《麥兜響當當》《建國大業(yè)》《風聲》······一部一部走馬燈似的在我面前轉，時至今日，卻依然忘不了元鳳鳴身穿一身土藍色校服，滿臉污泥，背著比他單薄的身體似乎還要沉重的包袱，轉過身來，沖著鏡頭那一抹無奈、癡傻而又凄然的笑容。

　　自視是一個愛憎分明、是非觀念極強的人，然而，看完影片，我躊躇了。作為一個習慣了給所有人都貼上“好人”或者“壞人”標簽的傳統中國人，應對唐朝陽，應對宋金明，應對元鳳鳴甚至應對妓女小紅，我高高舉起的握著標簽的手，第一次那么深切地覺得，顫抖了。

　　宋金明是壞人嗎？當然是！能以這種冒認親戚，帶人進入小煤窯打工，繼而害死對方，再以“親戚”身份訛詐礦主一筆錢的喪盡天良的作孽手段謀生，他不是壞人誰是？更可惡的是，他利用小聰明，甚至對同伙唐朝陽都要多昧兩千塊錢。然而，我實在是“恨”不起來這樣一個“壞人”。若問我《盲井》中我最喜歡的人物形象，我會毫不猶豫地告訴你：宋金明！宋金明的可貴之處在于，他是一個真真正正的“人”，他沒有被傳統影視理論進行“藝術升華”、“抽象概括”；他更不是樣板戲中的一種標簽、一張臉譜。有意思的是，就是在這樣一個罪惡的生命之上，人性的光輝卻在極致地閃耀。他比唐朝陽高明，他甚至比元鳳鳴高明，不在于他會抖機靈、耍心眼，而在于他是一個有思想的人，他有一套他自己的或許我們看來很愚蠢、很弱智的價值體系：他殺人之前，要讓“苦主”領到一個月的工錢，要給“苦主”吃一頓好的作為“送行酒”，對于“沒嘗過女人滋味”的元鳳鳴竟然自己掏錢讓孩子“成人”；另一方面，他對于家鄉(xiāng)的妻子則更是充滿溫情，對于兒子竟也像所有的父親一樣，寄托著他對于自己生命無限的期望，也期望兒子讀好書、走正途、考大學、有出息；對于乞討的高中生，同樣處于社會底層的他慷慨相助······我常在想，難道這

　　就是所謂的“盜亦有道”？應對宋金明，我只能苦笑：這個殺手不太冷······有時，我很同情他，如若不是什么無法抗拒的力量將宋金明的人性推入萬劫不復的盲井之中，他就應會是一個好丈夫，一個好父親，一個好人······

　　唐朝陽又必須是壞人嗎？他似乎比宋金明更無恥、更冷血、更加的喪心病狂、更加不具備人性。但是，就是這樣一個魔鬼似的人物，幾毛錢的電話都舍不得往家里打，只是為了給家里再多寄哪怕一次電話費那么多的幾毛錢！常說可憐之人必有可恨之處，其實，可恨之人又何嘗沒有可憐之處呢？我仿佛看到了唐朝陽那顆已經變色的心——那是一顆傷痕累累、千瘡百孔的心。“你可憐他，誰可憐你？”這是他人性的泣血控訴，經歷了多少次對于悲憫與同情的渴望而最終不得才能讓一顆原本正常的心靈喪失對于整個社會全部的信心與期望？應對乞討的中學生，漠然的一句“假的，肯定假的”，這是人性的冰封與雪藏，我不明白一個人要被欺騙多少次才會放下對于世界的全部信任，但是我明白，無情的現實已經讓唐朝陽做到了，悲夫！

　　同樣的，當你看到妓女小紅把出賣自己身體的錢寄回家時，你還覺得她是個“壞人”嗎？一個弱質女流，甚至比民工更悲慘，她連進入那口盲井的機會都不會有······她只是被命運擺布的一枝楊花，同時受著西方人權主義的同情和中國傳統貞潔觀的譴責，可悲的是，這兩者，對于她，都沒好處。

　　當元鳳鳴揣起唐、宋二人的“身家銀兩”，離開我們的視線時，你真的有把握告訴我，元鳳鳴以后一向還會是個好人嗎？元鳳鳴就不會成為第二個唐朝陽、第二個宋金明嗎？當鳳鳴的身體沖出盲井的一瞬，他的人性卻正進入了一個盲井，如何掙扎、是否擺脫，全看他自己的造化······

　　唐朝陽、宋金明、元鳳鳴，唐、宋、元，誰能料到一段當代社會最底層發(fā)生的最陰暗的故事，竟暗扣著中國的歷史；誰又都就應明白，一切歷史都只但是是當代史。我們譴責旁人的人性墜入盲井的同時，有沒有想過，推之入井那雙黑手是什么，他又在哪里？應對整個大環(huán)境的冷漠無情、唯利是圖、貧富懸殊，一切本我的人性掙扎必然是苦痛萬分又注定是蒼白無力的······

　　拿什么拯救你，那墮入盲井的人性······

　　盲井影評精選（三）：

　　人性的罪惡，現實的批判在鏡頭中一一得到展現，導演李揚借助真實的鏡頭語言將社會主義的光環(huán)下一些不為人所知的黑暗面真實的呈現給觀眾，使得在城市生活的我們心靈得到震撼觸摸到了我們內心深出那不為人所知的真實情感，導演李揚正是抓住人們內心的情感，使影片得到了巨大的成功。

　　《盲井》與以往第六代導演的影片在記實方面下了很大的工夫，長鏡頭的熟練應用，剪輯的恰到好處無不另人咋舌，巧妙的摳住了主題，影片沒有過多的美景，但到處的煤礦卻構成了一道獨特風景線，將真實與美完美的融合在一齊別具匠心。

　　導演正是借助“真實”這一最出彩的地方來激發(fā)觀眾內心對影片的向往與感傷，樸實的語言，無華的表演，構筑了一個堅不可摧的城墻，在唐、宋二人在煤窯里一邊拉著家常一邊將宋的弟弟殺死這一場面下顯示出了人性的丑惡與骯臟，更另人匪夷所思的是兩人在走出旅店后，直接講骨灰盒扔向垃圾箱，對生命的如此蔑視，從視覺上深切的刺激了人的眼球，從心靈上也是對人性的極大拷問，在他們眼中生命如此貧賤導演借助如此真實的一幕將人內心的種種罪惡一一揭露了出來，既是給觀眾看也是對這個社會的呼吁，極具諷刺意味。

　　在元的首次出現時，穿著學生服，四處打量著這個對他既陌生又熟悉的小縣城，心理充滿著恐懼，夾在人群中與其他人構成鮮明的比較，一個學生不在家好好讀書反而出來打工揭示了社會主義制度下的種種漏洞，也反映了下一帶的苦難與命運的坎坷。

　　影片中唐的繼續(xù)墮落，宋的開始反省，元的乖巧懂事構造了故事的主要矛盾，矛盾持續(xù)升級將社會的黑暗完整的展現給觀眾，激發(fā)了觀眾的好奇心深化了影片的主題。()在宋做愛完成的時候，他說“要有這100快錢，給娃買點東西不好么”從字里行間我們能夠看出在宋的眼里還存在著善良的一面但在這個社會下他卻無能為力，心靈開始懺悔生命還要繼續(xù)多重壓力擺在宋的眼前他受夠了開始反抗，在之后唐多次用這句話刺激宋的內情緒感，這也對宋的情感迸發(fā)做了很好的鋪墊。

　　人性的墮落也許對他們來說實數無奈，但對于那些社會的種種黑卻才是最值得人們思考的，影片開頭礦主在明白礦上死人后，竭力封鎖線索免的風聲走漏，甚至私下了解，這種不為人所知的惡劣行徑竟在“社會主義”的大環(huán)境下愈演愈烈，礦主甚至將上面的種種官員作為最后的保護傘更加本質的揭露了人性的罪惡巧妙的是在影片結尾出元從一個受害者變成了一個受益者，手里捧者6萬元望著宋尸體燃燒散發(fā)出的白煙。影片到此戛然而止，給人們留下了無限的想象使人們從內心深出去反省自己的種種錯誤。

　　無限的思考這是導演留給觀眾的最后一個問題，也是給觀眾一個懺悔的空間，黯淡的燈光隱藏著許多生命的呼喚導演也許并不是為了到達對視聽語言的極度追求，但對社會的真實一面細致的刻畫卻給觀眾留下深刻的印象另人回味無窮，發(fā)人深省。

　　盲井影評精選（四）：

　　淺談《盲井》

　　《盲井》看完了，從頭到腳地冰涼。

　　對于《盲井》這樣的影片，我想它存在很多電影技術方面的問題，比如美術、燈光、攝影之類，但那已經不重要了。這部獲得銀熊獎的影片，它的資料和它所揭示關懷的，已經超越了畫面等一切技術方面的東西，李揚也把他想說的說清楚了。

　　影片的開端就給了我陰冷而沉重的一擊，唐朝陽和宋金明在黑暗的窯洞中結果了“唐朝霞”的性命，一個和他們一樣貧窮的民工，只是為了訛煤窯礦長一筆撫恤金，而那只有區(qū)區(qū)兩萬八千塊錢。礦長說：“中國什么都缺，就是不缺人。”那么陰冷卻又那么耳熟能詳�！睹ぞ�》改編自劉慶邦小說《神木》，《神木》中最頻繁出現的一個詞是“點子”，誰成了“點子”，便會在不多久的幾天后被“辦掉”。這“點子”揭示了人性中的“盲井”。

　　“你同情別人，誰來可憐我們”，這是唐朝陽一向掛在嘴邊的理由，他是為自己而活，所以他對別人的生命毫不在乎；宋金明是他的同伙，不同的是，宋金明是為自己的孩子上得起學而活著，因此在他心中，或許還存有著最后一絲人格底線，這從他在街上捐助“失學兒童”看得出來。宋金明對元鳳鳴說：“離開學校就回不去了……俺老師也給我說過，可學校是你家開的？”教育的薄弱，經濟的落后，使“元鳳鳴們”早早地加入農民工的行列，在茫茫的礦山中耗費著自己的青春。孟子云：有恒產者有恒心。這兩個礦工，他們是底層里討生活的人，承受著被損害和被侮辱的命運。他們不屬于“恒產者”的階層，為了生存，他們還以更加倍的邪惡與狠毒，去傷害比他們更為悲慘的人。騙人的和被騙的都是弱勢群體，卻要互相欺詐從強者的手中換來微薄的活命錢，這是底層社會最大的悲哀。

　　不知為什么，它讓我不由自主地想到姜文的《鬼子來了》——一樣的無知，一樣的麻木，一樣的掙扎！看完影片，我一點兒也恨不起唐朝陽和宋金明來，它讓我看到了中國社會迅速發(fā)展背后隱藏的慘痛真相。我們的發(fā)展不僅僅僅觸及了弱者的利益，更是以他們的身體甚至生命為代價！這種代價將中國人又帶回那最原始的“叢林”——弱肉強食、適者生存！

　　我始終不明白元鳳鳴完成“成人禮”后洗澡時那含混不清的一笑，那笑里究竟飽含著怎樣的意味�。≡�鳳鳴的羞澀與拘謹不僅僅使這部十分嚴肅的片子顯得活潑，而且展示了鄉(xiāng)土中國的雜沉與落后。不管是元鳳鳴，還是唐朝陽、宋金明，甚至是精明的煤礦主，都各自為自己精心編織著生存的騙局，既為結網自保，同樣作繭自縛。事實上，李揚在影片中對長鏡頭語言的熱衷，恰恰證明了他應對人性黑洞時的無奈以及表現這種無奈過程中所流露出的偏執(zhí)。

　　其實反省一下，泯滅掉良知的不只是宋金明和唐朝陽們，還有那一群坐視不理、熟視無睹的旁觀者��！然而我們的眼光總是輕輕劃過元鳳鳴的身體而聚焦于人性的險惡之中，礦工在我們眼里成了粗陋野蠻的代名詞而讓我們輕易便忘記了粗陋的現實。我們盡能夠在電影院里睜大我們悲憫的眼睛，流幾滴看似同情的淚水，殊不知我們自己也正在卷入這個身不由己的圈子里，就像重新回到太陽光底下，那刺目的光亮讓你不由自主地瞇起眼睛來。

　　貫穿在整個影片中的不是音響和音樂，而是礦井中、小鎮(zhèn)上那再現生活的真實的聲音，在這一點上，我認為李揚做的很好，因為這樣其實更容易調動觀眾的感情，仿佛身臨其境。一個畫面和聲音都個性粗糙的影片在結束后讓人想起來的卻仍是畫面和聲音，很明顯，這種粗糙是有力的�；颐擅傻奶炜�，光禿禿的礦山，黑暗的礦井一呆就是幾分鐘，這些對觀眾的視覺是一種考驗，而出礦后那一點點刺眼的陽光，卻把這個造型隱喻做到了極至。

　　《盲井》的英譯不是“Blindwell”，而是“Blindshaft”，的確是專業(yè)的翻譯，Shaft既是礦井的意思，也表示著“陷阱”之意，而社會成為最大的“Blindshaft”。

　　最后的畫面中，鳳鳴抬頭呆望著火葬場高聳的煙囪，眼中一片迷茫。那里。黑煙正從煙囪里冒出來，蒙蔽了礦山灰蒙蒙的天空，也蒙蔽了那放眼望不到綠色的貧瘠土地……

　　盲井影評精選（五）：

　　在課堂上看完盲井以后，便回寢里查看了盲井資料，這是一部由李楊執(zhí)導，改自劉慶邦的小說神木。不得不承認，這些人對于我來說很陌生，而影片所呈現給我的那個黑漆漆的礦井，對我來說，也是陌生的。

　　步入大學的我們明白社會的黑暗，但我們并沒有深層次的體會到。而盲井則借一個特殊的社會身份—礦工，一個特殊的社會環(huán)境—改革開放初期來表現出了人性情感和現實利益的沖突與妥協。礦工一向是血和不公的代名詞，在煤礦事故多發(fā)的中國，他們?yōu)榱松�存如螻蟻般的活著。

　　唐朝陽，影片中完全黑暗面的人物，至死他都沒有表現出半點人性與良知，他的心里只有利益，當宋金明不止一次地想要放鳳鳴時，唐拒絕并向對宋下了殺手。而宋金明則在于鳳鳴相處中不斷找回了自己失去的人性，影片記錄了他人性慢慢的回歸。其實，一開始宋和唐就是不一樣的，雖說都是為了養(yǎng)家糊口，為了能夠帶錢回家，但是宋更大的目的是為了讓兒子上學，宋有一個爭氣的兒子，在宋的心里，他一向期望自己的兒子能走正道，將來也有出息，而唐呢，他曾說過自己的兒子和他一個球樣。

　　鳳鳴，一個單純善良的孩子，學習優(yōu)秀，對長輩甚至是自己認來的二叔又很是孝順。王寶強將是這部影片中的少的可憐的陽光人物演得惟妙惟肖，演出了山溝里孩子的憨厚，善良，也演出了很多人在初涉社會時，現實對人性的扭曲，我們不得不承認，經歷了成人禮的鳳鳴變了，小紅喚起了他內心對性欲情愛。他已經不再當初那么簡單了，在那里我不經問我自己，再過一段時間，鳳鳴會變成什么樣，他會向這個世界妥協，然后慢慢的失去良知，人性嗎？影片并沒有講述到這一步，很快，受不了井底生活的唐失去了耐性，最后向鳳鳴舉起了鐵棒，在舉起鐵棒之前，唐說起了和影片開頭一樣的話，娃你想家了嗎，讓你二叔送你回家。在這時，唐還是期望宋能夠和自己在一齊的，宋沒答應，已經完全喪失了人性的唐將鐵棒砸向了宋。宋的震驚，鳳鳴的恐懼，影片表露無遺，之后唐又拖著鐵棒走向鳳鳴，倒地的宋撿起了鐵棒，朝唐揮去，唐倒下了，宋倒下了，屠夫們倒在了昔日他們的屠場。他們，從那里開始，也從那里結束。影片的最后，鳳鳴得到了6萬塊錢，離開礦場時看到了唐，宋二人被鍋爐火化煙囪里升起的黑煙。這樣的結局，有著宿命，一報還一報的味道，有人說，鳳鳴明了了一切，他父親的死，唐宋二人的陰謀。因為在宋火化時，鏡頭隨著鳳鳴

　　的目光，停留在了宋穿在腳上的鳳鳴父親的鞋子。其實，我覺得鳳鳴是不會明白的，我也不期望他明了這一切，他，一向都是傻傻的孩子，單純簡單。那么單純的他，怎樣會明白呢？

　　盲井影評精選（六）：

　　陳丹青說中國人的信仰就是，“去他媽的，活下去最要緊!”我覺得這句話基本能夠終結所有點評了。

　　骨灰像倒殘渣一樣沖到馬桶里，骨灰盒被隨手一扔甩在道邊垃圾堆上，礦長底氣十足地吼著，“中國什么都缺，就是不缺人!”原先“草菅人命”這個詞和日常生活也能夠這樣毫無違和感。

　　一向都說弱肉強食，這是叢林法則，自然規(guī)律，但是人類社會還有它自己的一套生存體系，就是弱者欺凌更弱者。一向看到的都是礦長如何掙黑心錢，不拿曠工當人看，但人性總是更可悲。電影里反復著一句話“我同情他，誰同情我”所以，抱歉了兄弟，你就為了我們的生存貢獻一下生命吧。憑借這樣的生存邏輯，內心毫無愧疚，就這么靠別人的命來給養(yǎng)自己。

　　《罪與罰》里拉斯柯爾尼科夫認為人能夠分為兩種，平凡的和不平凡的，后者具有凌駕于前者靈魂之上的權力。“砸點子”的人從來不會去思考這些問題，但在整個過程中，他們卻自覺地扮演著不平凡者。俗語說“窮山惡水出刁民”，當一個人每一天在生存線上掙扎的時候，法律的約束就不再是最低的準則，而人性的黑暗面讓生存往往成為貪婪的幌子。

　　這是一個板結化的社會，每個人都有自己的生活圈子，大多數人一輩子都不會跳脫固有的層級。幸虧有《神木》和《盲井》們，可惜還有廣電這座大山。

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