【摘要】繪畫(huà)的魅力在于靈氣，而靈氣在于運(yùn)動(dòng)感。油畫(huà)中所包含的運(yùn)動(dòng)感尤為重要，是油畫(huà)的靈氣，是其藝術(shù)價(jià)值的魅力所在。油畫(huà)作品中的運(yùn)動(dòng)感，有的用線條、筆觸、光線、力度、角和面表現(xiàn)，有的通過(guò)物象本身呈現(xiàn)，而有的是包含在繪畫(huà)作品之中，需要仔細(xì)欣賞滿(mǎn)慢慢品位的。本文通過(guò)對(duì)未來(lái)主義畫(huà)家作品，如巴拉的《一條鏈子上狗的動(dòng)態(tài)》、波丘尼的《內(nèi)心狀態(tài)：告別》、塞韋里尼的《塔巴林舞場(chǎng)有動(dòng)態(tài)的象形文字》及等的分析及研究，展現(xiàn)出運(yùn)動(dòng)感在未來(lái)主義畫(huà)派畫(huà)家繪畫(huà)作品中的運(yùn)用，從而感受運(yùn)動(dòng)感在于油畫(huà)藝術(shù)的重要性。
【關(guān)鍵詞】油畫(huà)作品 運(yùn)動(dòng)感 運(yùn)動(dòng)連續(xù)性 空間運(yùn)動(dòng)
好馬必須得遇知音，這樣才能體現(xiàn)好馬的價(jià)值，事物的魅力能打動(dòng)讀者在于事物的本身和發(fā)掘者兩者之間的‘一見(jiàn)鐘情’，20世紀(jì)歐洲未來(lái)派的代表作品讓我產(chǎn)生了非同一般的情感。我在20世紀(jì)歐洲未來(lái)派的代表作品里感受到豐富多彩的運(yùn)動(dòng)感，這種運(yùn)動(dòng)感也許是對(duì)一段感情的釋放，也許是對(duì)一個(gè)世界的縮放，或者是對(duì)一種生命的延續(xù)。生命在于運(yùn)動(dòng)，繪畫(huà)也是有生命的，繪畫(huà)的生命是所繪對(duì)象的線條的揮灑與收縮所創(chuàng)造出的‘骨’與各種角度與面創(chuàng)造的‘肌肉和皮膚’完整的展現(xiàn)。在欣賞作品時(shí)，可以通過(guò)畫(huà)面表現(xiàn)事物的瞬間，也可以表現(xiàn)時(shí)代的連續(xù)性，但每個(gè)物象‘每種韻律’都包含這畫(huà)家豐富的情感。觀者可以通過(guò)畫(huà)布上特有的節(jié)奏的起始和延續(xù)，觸動(dòng)視覺(jué)甚至情感。而每一次的觸動(dòng)，都像在吸引觀者成為其中的一個(gè)元素而共同展現(xiàn)。
1.未來(lái)派產(chǎn)生的背景
20世紀(jì)世界經(jīng)過(guò)了第一次世界大戰(zhàn)。第二次世界大戰(zhàn)以及工業(yè)革命的“洗禮”。在“革命”的旗號(hào)下，美術(shù)創(chuàng)作空前活躍，現(xiàn)代主義在西方成為主流，引領(lǐng)著繪畫(huà)藝術(shù)的方向�，F(xiàn)代主義是第二次世界大戰(zhàn)的產(chǎn)物，必然會(huì)對(duì)時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)及精神文化有一定的反映。西方現(xiàn)代主義的美術(shù)，他在藝術(shù)理念、藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、創(chuàng)作方法，語(yǔ)言形式等方面都與傳統(tǒng)不同，但其中又存在著很多糟粕和不成熟的東西，因此又稱(chēng)為實(shí)驗(yàn)藝術(shù)。其中未來(lái)主義就是其中的在一種，他們贊美速度和運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為世界上的一切都處在運(yùn)動(dòng)之中。
1909年2月，意大利詩(shī)人、文學(xué)評(píng)論家馬里內(nèi)蒂的《未來(lái)主義的基礎(chǔ)和宣言》在法國(guó)巴黎《費(fèi)加羅報(bào)》上發(fā)表，馬蒂內(nèi)蒂指出，意大利長(zhǎng)期以來(lái)被陳腐和僵化的傳統(tǒng)文化束縛，變得死氣沉沉。要改變這種局面，就必須摧毀代表陳腐和腐朽的博物館、圖書(shū)館和學(xué)院。馬蒂內(nèi)蒂呼吁，要求意大利年輕一代拋棄對(duì)意大利過(guò)去的盲目崇拜，把注意力轉(zhuǎn)移到突飛猛進(jìn)的現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)，在速度和永恒的運(yùn)動(dòng)中尋找新的藝術(shù)靈感。馬里內(nèi)蒂寫(xiě)道：“宏偉的世界獲得了一種新的美——速度美�！蔽磥�(lái)主義就此誕生。并迅速由文學(xué)界蔓延滲透至美術(shù)、音樂(lè)、戲劇、電影、攝影等各個(gè)領(lǐng)域。
未來(lái)派畫(huà)家在繪畫(huà)和雕塑中追求的不是普遍動(dòng)力的完全不同。未來(lái)主義畫(huà)家的作品未表現(xiàn)出“現(xiàn)代生活的漩渦”，是“一種狂熱的、驕傲的、疾馳的生活�！彼麄�?cè)忈屩\(yùn)動(dòng)變化及速度，充滿(mǎn)著運(yùn)動(dòng)感，追求著運(yùn)動(dòng)和變化。它將新印象派的點(diǎn)彩技術(shù)與立體主義的形象語(yǔ)言融為一體，傳達(dá)、訴說(shuō)著畫(huà)家的情感。他們用一系列的波浪線和直線表現(xiàn)疾速運(yùn)動(dòng)中的物象。
現(xiàn)在就通過(guò)幾位未來(lái)主義畫(huà)家及作品，淺析一下運(yùn)動(dòng)感在未來(lái)主義畫(huà)派畫(huà)家繪畫(huà)作品中的運(yùn)用，從而感受運(yùn)動(dòng)感在于油畫(huà)藝術(shù)種的重要性。
2.表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)連續(xù)過(guò)程的杜尚
杜尚是西方現(xiàn)代藝術(shù)最有影響和最有爭(zhēng)議的人物�！蹲呦聵翘莸�*女》，這作品是杜尚1912年的畫(huà)作，杜尚把此作品在1913年的紐約“軍械庫(kù)展覽”上展出，引來(lái)了軒然大波,并且收到了極大的攻擊，它得到了“一種引起公憤的成功”，這樣就引起了更多人的關(guān)注。
乍一看上去，畫(huà)面單調(diào)的黃色顯得枯燥乏味，線條密集錯(cuò)亂，完全找不到優(yōu)雅動(dòng)人的造型。如果不是根據(jù)標(biāo)題《走下樓梯的*女》，也許我們根本不知道杜尚要說(shuō)的什么。更為幼稚的問(wèn)題也許就是：杜尚所說(shuō)的*女，究竟在哪？杜尚，難道就不能以清晰的方式告訴我們他究竟說(shuō)了什么嗎？事實(shí)上，我們?cè)凇蹲呦聵翘莸?女》中看不見(jiàn)什么清晰的*女，也沒(méi)有完整的樓梯，只能見(jiàn)到一些看來(lái)雜亂無(wú)章的線條和塊面。從這幅畫(huà)中我們能清楚地看到杜尚對(duì)于純粹繪畫(huà)語(yǔ)言的逐漸脫離在這幅作品中從用色到形體，到筆觸的運(yùn)用都充滿(mǎn)強(qiáng)烈的立體主義傾向。他將有關(guān)速度的連續(xù)信息歸納成整體來(lái)表現(xiàn)，造成了空間的“顫動(dòng)”，使作品產(chǎn)生了主觀能動(dòng)性，并給予了觀者體會(huì)作品的無(wú)限空間。不過(guò)無(wú)論我們?cè)鯓哟Ф�，杜尚�?duì)這件具有革命意味的作品很得意，他認(rèn)為這是他突破藝術(shù)中唯美主義，擺脫傳統(tǒng)感性美的第一步。杜尚感興趣的是運(yùn)動(dòng)對(duì)物象的解析和分化，再組構(gòu)運(yùn)動(dòng)物象形式的過(guò)程中，顯現(xiàn)運(yùn)動(dòng)力的主題。
3.表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)連續(xù)過(guò)程的巴拉
巴拉是從新印象主義轉(zhuǎn)向未來(lái)主義的畫(huà)家。他主張打破既存的一切現(xiàn)實(shí)的社會(huì)和藝術(shù)秩序。，提倡表現(xiàn)飛速變化的時(shí)代動(dòng)力。在《一條鏈子上狗的動(dòng)態(tài)》這幅作品中，截取了生活中的一個(gè)局部——牽狗婦女的腳和她的一條狗，我們并不能立馬看出時(shí)髦的著裙婦女牽著她的寵物小獵狗在街頭行進(jìn)的情景。仔細(xì)搜尋畫(huà)面，不難發(fā)現(xiàn)畫(huà)面中一條黑色的狗和貴婦的腳，狗的四肢的動(dòng)態(tài)已不是4條腿，而是24條腿了。同時(shí)，婦女的裙子在擺動(dòng)，鏈子也產(chǎn)生了晃動(dòng)的感覺(jué)。物體形態(tài)沒(méi)有因運(yùn)動(dòng)而分裂為碎片，運(yùn)動(dòng)感以對(duì)象形態(tài)在空間中的延續(xù)重疊來(lái)表達(dá)的，眾多不同時(shí)間的瞬間形象被同時(shí)凝結(jié)在同一個(gè)畫(huà)面上，象把電影給慢放，又象同一底片的連續(xù)性拍攝，這種多物體多側(cè)面的同時(shí)并置使觀眾強(qiáng)烈地感受到藝術(shù)家為解決運(yùn)動(dòng)問(wèn)題所作的努力，而其所含的運(yùn)動(dòng)感是如此幽默而樸實(shí)。里德在他的《現(xiàn)代繪畫(huà)簡(jiǎn)史》中評(píng)價(jià)說(shuō)，未來(lái)派畫(huà)家在解決運(yùn)動(dòng)問(wèn)題的方法擁有幾分稚氣，“他們說(shuō)，一匹奔馳的馬不是有四條腿，而是有二十條腿，它們的運(yùn)動(dòng)是三角形的。于是他們畫(huà)馬、畫(huà)狗、畫(huà)人，都畫(huà)成多肢體的東西，處在連續(xù)的或放射狀的安排之中。”
巴拉在繪畫(huà)中同時(shí)描繪運(yùn)動(dòng)物體的多個(gè)側(cè)面，以求在繪畫(huà)這種靜止的形式中表達(dá)運(yùn)動(dòng)和速度，使視覺(jué)的各個(gè)不同方面成為“相互貫通——同時(shí)混合的過(guò)程”巴拉的藝術(shù)較為平和抒情，沒(méi)有太多的喧囂嘈雜之感。他更多地關(guān)心光色的抽象化處理和畫(huà)面的節(jié)奏，努力把運(yùn)動(dòng)、感受及內(nèi)心狀態(tài)融為一體。
4.表達(dá)空間運(yùn)動(dòng)過(guò)程的波丘尼
波丘尼最初學(xué)習(xí)巴拉的點(diǎn)彩畫(huà)技法，自從接觸了未來(lái)派的理論之后，就把種理論運(yùn)用到他的繪畫(huà)之中。意象藝術(shù)作品不在于形象的刻畫(huà)，通過(guò)整體氣氛的烘托就可以表達(dá)出作者的情感和觀念。初看這幅作品，我們并不能立竿見(jiàn)影的觀察到很立體的火車(chē)站的場(chǎng)景，找不到冒著煙匆匆奔跑的火車(chē)，也找不到擁抱告別的人群，但我們能從畫(huà)面上的線條、角和面的豐富結(jié)合，色彩和線描連續(xù)的層次交錯(cuò)，整個(gè)畫(huà)面上曲線和直線穿插交錯(cuò)，塊面與塊面碰撞變位，形成聚合與分散、斷續(xù)與重復(fù)的節(jié)奏，整體上帶給人們緊張不安的壓抑感。畫(huà)面的中央是幾個(gè)非常規(guī)整的數(shù)字，它們被仔細(xì)地描繪在已經(jīng)解體的火車(chē)車(chē)廂上，在嘈雜動(dòng)亂的畫(huà)面中，顯示出一份意外的冷靜和理智。這些數(shù)字，令我們不由自主地想起勃拉克和畢加索的那種有著文字和數(shù)字的分析立體主義作品。波丘尼曾主張使觀眾置身于畫(huà)面中央，“經(jīng)受未來(lái)主義從其母題中提取的整個(gè)周?chē)h(huán)境的線、面、光和嘈音的急促不清的語(yǔ)言�！痹谶@件作品面前，我們似乎真的感受到了這種語(yǔ)言的力量，聲音、速度和光線借助于線條和色彩撲面而來(lái)。這也是意象藝術(shù)作品的魅力，通過(guò)整體的氣氛的烘托就可以把作者的創(chuàng)作意圖給表現(xiàn)出來(lái)。他的另一幅作品《騷動(dòng)的城市》也典型的反應(yīng)了他對(duì)未來(lái)派理論的詮釋。
5.表達(dá)了空間運(yùn)動(dòng)的吉諾塞弗里尼
吉諾塞弗里尼也在巴拉畫(huà)室里學(xué)習(xí)過(guò)，后來(lái)從事過(guò)古畫(huà)臨摹工作。1906年，他遷居巴黎，與許多現(xiàn)代藝術(shù)名流如布拉克、畢加索、杜菲等人交往。塞韋里尼的未來(lái)主義觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“客觀物體不復(fù)存在”，號(hào)召在藝術(shù)上摧毀“物質(zhì)統(tǒng)一”觀念。他的作品，不僅受到他的未來(lái)派同行的啟迪，更受到立體派的影響。
此畫(huà)是賽維里尼在1912年創(chuàng)作的代表作品之一，名為《塔巴林舞場(chǎng)有動(dòng)態(tài)的象形文字》。畫(huà)家通過(guò)立體主義手法及巴黎夜生活題材來(lái)創(chuàng)作的，具有未來(lái)主義顯著的特點(diǎn)。
初看畫(huà)面，我甚至毫無(wú)頭緒，試圖尋找印象中的我很具象的巴黎夜生活的空間場(chǎng)景，但這是徒勞的。但是我們可以同坐立體主義的分解手法看出許許多多的多面體，這些多面體在不斷變化的曲線中穿越，使畫(huà)面充滿(mǎn)運(yùn)動(dòng)感。閃爍的淡色和深色的色塊在不斷變化的曲線里形成強(qiáng)烈的色彩感覺(jué)，在富有節(jié)奏的韻律強(qiáng)化畫(huà)面的動(dòng)感。雖然這些多面體讓畫(huà)面看起來(lái)有些破碎和失控，這些多面體色塊所描繪的人物，如唱歌又跳舞的舞女、旁邊圍繞的伴唱、戴單眼鏡的紳士、觀賞的客人、服務(wù)員。懸掛的各國(guó)國(guó)旗以及酒瓶食品，精心設(shè)計(jì)的單詞和人物以及舞會(huì)場(chǎng)設(shè)把公共娛樂(lè)渲染很是激情澎湃。仔細(xì)搜索畫(huà)面，我們能發(fā)現(xiàn)兩點(diǎn)不同于整個(gè)畫(huà)面的部分：一個(gè)*女騎坐在一把巨大的剪刀上以及一名阿拉伯騎士。整個(gè)畫(huà)面看上去很破碎而且有點(diǎn)失控，但一些特別的力量充滿(mǎn)在畫(huà)面里。
6.結(jié)語(yǔ)
未來(lái)主義是一個(gè)雄心勃勃的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。他的理論的和思想其中不乏片面的極端的，但是他們集中贊美的運(yùn)動(dòng)和速度在繪畫(huà)當(dāng)中的運(yùn)用卻是相當(dāng)有創(chuàng)新和魅力的。在繪畫(huà)中在諸多的未來(lái)主義繪畫(huà)作品中，也許我們?cè)诔蹩磿r(shí)不能在第一時(shí)間捕捉到作者的意圖，單調(diào)的色彩，密集錯(cuò)亂的線條，雜亂無(wú)章的造型，總會(huì)引導(dǎo)我們的視覺(jué)。但是當(dāng)我們仔細(xì)欣賞之后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)家的觀察和視覺(jué)想象已被賦予了純視覺(jué)的特征，他們通過(guò)線條、角與面的豐富結(jié)合，用色彩和線描繪連續(xù)的層次交錯(cuò)，將畫(huà)面的節(jié)奏感和韻律展現(xiàn)出來(lái)。他們致力與將感受運(yùn)動(dòng)及內(nèi)心狀態(tài)融為一體，賦予繪畫(huà)以生命。
繪畫(huà)的魅力是靈氣，靈氣在于運(yùn)動(dòng)！
參考文獻(xiàn)
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