裝飾藝術(shù)的產(chǎn)生應(yīng)該追溯于人類(lèi)愛(ài)美的本能和天性，我們的人類(lèi)祖先很早就已經(jīng)學(xué)會(huì)利用各種各樣的材料來(lái)裝飾他們的生活和環(huán)境，如在洞窟畫(huà)壁畫(huà)、文身及利用動(dòng)物的骨骼、羽毛，樹(shù)葉來(lái)制作相應(yīng)的飾物和服裝，都是為了達(dá)到一定的裝飾目的。當(dāng)人們開(kāi)始將骨頭磨成相同的造型串成鏈子掛在脖子上的時(shí)候，他們可能感受到的是某種從未有過(guò)的愉悅與滿足。
在現(xiàn)代生活中，裝飾無(wú)所不在，而裝飾又是通過(guò)特定的“造型”語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)的。人物的裝飾造型又是其中最為重要的造型形式之一，我們經(jīng)�？梢钥吹角ё税賾B(tài)的裝飾人物造型，每一造型都體現(xiàn)著不同的設(shè)計(jì)意識(shí)和造型風(fēng)格。在本文的下列章節(jié)中，將對(duì)裝飾人物的“造型”設(shè)計(jì)作進(jìn)一步的探討和研究。
一、人物的裝飾與風(fēng)格
裝飾人物造型在裝飾繪畫(huà)與設(shè)計(jì)作品中是最為常見(jiàn)的造型形式之一。在自然界的萬(wàn)物生態(tài)中，每一種物象都有著自己的生長(zhǎng)規(guī)律和生長(zhǎng)特征，經(jīng)過(guò)千百萬(wàn)年的進(jìn)化與演變，無(wú)論是人類(lèi)、動(dòng)物、植物、海洋或山川，都已逐漸形成了各自的形態(tài)特征，即我們所說(shuō)的“形”。人有人形，物有物形。除了易于區(qū)分和辨認(rèn)的特性以外，更包含著許多的審美含義，就拿人物的造型來(lái)說(shuō)，在裝飾藝術(shù)作品中常常扮演著重要的角色，經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的巧妙刻畫(huà)以后，造型風(fēng)格凸顯不同，表現(xiàn)形式千變?nèi)f化。體現(xiàn)了藝術(shù)家對(duì)美好理想的追求和向往，同時(shí)也表達(dá)了藝術(shù)家對(duì)于人類(lèi)文明的態(tài)度與釋?xiě)�。早期的古人在崖壁和洞窟中進(jìn)行繪畫(huà)及雕刻的行為，從內(nèi)容和造型上來(lái)看都應(yīng)是人類(lèi)文明意識(shí)的開(kāi)始，因?yàn)榇藭r(shí)的人們已經(jīng)知道以藝術(shù)的形式來(lái)記錄和描繪生活了，巖畫(huà)中的人物動(dòng)態(tài)和造型風(fēng)格簡(jiǎn)潔明了，帶有極強(qiáng)的符號(hào)意識(shí)。流暢的線條和樸素的色彩蘊(yùn)含著古人對(duì)自身形態(tài)的觀察與理解。在中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)藝術(shù)中，也不乏優(yōu)秀的裝飾人物作品，如在帶有中國(guó)和西域宗教文化背景的敦煌莫高窟的壁畫(huà)、藻井及彩塑藝術(shù)中，千姿百態(tài)的人物造型，確實(shí)讓人嘆為觀止，尤其是飛天仕女和樂(lè)舞仕女造型，婀娜多姿，形態(tài)優(yōu)美，風(fēng)格各異。體現(xiàn)了在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境下藝術(shù)家和畫(huà)師們的造型思維及創(chuàng)意理念，當(dāng)然，從他們的作品造型中我們感受到更多的是唯美的形式和魅力。
縱覽現(xiàn)代裝飾藝術(shù)作品，無(wú)論是裝飾繪畫(huà)、裝飾雕塑或者是其他的裝飾作品，每位藝術(shù)家在人物的造型方面都給予了精心的研究和刻畫(huà)。力求將自然的美和人類(lèi)的想象思維加以結(jié)合，提升人物造型的藝術(shù)魅力。如旅美畫(huà)家丁紹光先生，在其作品中最具影響力的就是對(duì)人物的刻畫(huà)與表現(xiàn)，由于畫(huà)家早期生活于我國(guó)的云南少數(shù)民族地區(qū)，對(duì)當(dāng)?shù)氐拿袼酌耧L(fēng)有著相當(dāng)?shù)牧私�，在他的大部分作品里，多是以刻�?huà)少數(shù)民族的人物和景物為主的。而傣族少女的形象表現(xiàn)應(yīng)該說(shuō)是最有特色的，從人物形象的造型來(lái)看，畫(huà)家巧妙地運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)工筆重彩繪畫(huà)的造型手法，融入了現(xiàn)代的表現(xiàn)技法和審美理．念。形成了畫(huà)家自己在“云南畫(huà)派”中獨(dú)特的造型風(fēng)格。從上世紀(jì)八十年代初期開(kāi)始， 中國(guó)畫(huà)壇出現(xiàn)了眾多杰出的現(xiàn)代裝飾畫(huà)家，如袁運(yùn)生、袁運(yùn)甫、喬十光、杜大年等。他們的作品在表現(xiàn)裝飾人物方面也頗有建樹(shù)，他們?cè)跒槭锥紘?guó)際機(jī)場(chǎng)設(shè)計(jì)的系列重彩壁畫(huà)中對(duì)人物栩栩如生的刻畫(huà)，在當(dāng)時(shí)的畫(huà)壇上引起了不小的振動(dòng)，確實(shí)起到了劃時(shí)代的作用，其后以人物為主的各種裝飾畫(huà)派和裝飾風(fēng)格便應(yīng)運(yùn)而生，百家爭(zhēng)鳴，為藝術(shù)界注入了新的活力。在現(xiàn)代畫(huà)壇，以表現(xiàn)裝飾人物為主的新生代畫(huà)家也不少，如查加伍、呂勝中、李明偉、劉秉江、陳永樂(lè)等畫(huà)家，在他們的作品里，人物的表現(xiàn)形式各具千秋，手法不盡相同，但都洋溢著濃郁的時(shí)代風(fēng)范和氣息。
二、人物的裝飾與造型
在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教學(xué)中，裝飾設(shè)計(jì)課程已變得非常的重要和關(guān)鍵，對(duì)于設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，可以在形體的裝飾造型訓(xùn)練中培養(yǎng)他們的審美意識(shí)和創(chuàng)意思維。人物的造型訓(xùn)練是其中最為實(shí)用的內(nèi)容之一，往往也是各設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)必須運(yùn)用到的主題和內(nèi)容。人物的裝飾造型練習(xí)一般要依賴(lài)于對(duì)人體特征的掌握和造型表現(xiàn)的能力。在教學(xué)時(shí)，我們通常要求學(xué)生首先要具備扎實(shí)的造型基本功，如速寫(xiě)、素描的基礎(chǔ)必須要很好，對(duì)人物的結(jié)構(gòu)、動(dòng)態(tài)等形體的特征要很了解。如有可能的話，在老師的指導(dǎo)下觀賞和學(xué)習(xí)古今中外優(yōu)秀的裝飾人物造型，開(kāi)闊眼界，有目的地去培養(yǎng)和提高學(xué)生的造型意識(shí)，然后再要求學(xué)生進(jìn)行多方面的練習(xí)，如可從人物的頭部、手部的變化開(kāi)始，因?yàn)轭^部和手部在人物的造型中是最易于表達(dá)情感和思想的部位所在，也是最為簡(jiǎn)單的形式。隨后再要求學(xué)生進(jìn)行其他部位的造型練習(xí)，練習(xí)過(guò)程盡量以簡(jiǎn)單的、夸張的、概括的形式來(lái)進(jìn)行。訓(xùn)練過(guò)程應(yīng)不要受到寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的限制，大膽而夸張，逐漸找出人體各部位特征的表現(xiàn)形式和方法，以利于而后的整體裝飾造型。人物的頭形特征在很大的程度上依賴(lài)于表現(xiàn)的對(duì)象和目的，女性題材的作品通常是較多的，因而表現(xiàn)女性的造型也較為普遍。
在中國(guó)的傳統(tǒng)或現(xiàn)代裝飾繪畫(huà)中，女性的頭部特征一般都以東方傳統(tǒng)女性的纖美造型為主，瓜子臉、鳳眼、細(xì)眉、直鼻、櫻桃嘴等，含蓄而文雅。手形的設(shè)計(jì)則表現(xiàn)得細(xì)長(zhǎng)而圓巧，富于情感，耐人尋味，這可從傳統(tǒng)的仕女畫(huà)、人物壁畫(huà)以及其他的工藝美術(shù)作品的人物造型中體會(huì)到這一點(diǎn)。而現(xiàn)代的許多人物造型受到傳統(tǒng)審美觀的影響也很明顯，當(dāng)然這樣的審美觀對(duì)于形成我們自己的繪畫(huà)風(fēng)格和裝飾風(fēng)格是大有幫助的。在進(jìn)入九十年代后，受到新的藝術(shù)思潮的影響，特別是中西方藝術(shù)交流的不斷擴(kuò)大，西方現(xiàn)代繪畫(huà)中的表現(xiàn)風(fēng)格和設(shè)計(jì)理念不斷融入中國(guó)的裝飾藝術(shù)中，使得中國(guó)的現(xiàn)代裝飾人物畫(huà)的表現(xiàn)進(jìn)入了多元化的發(fā)展階段。裝飾人物的造型已不是纖細(xì)柔美的造型為主了。有的畫(huà)家逐漸從傳統(tǒng)中脫穎而出，將表現(xiàn)的形式流于抽象和樸拙，有的則以接近于丑化人物形態(tài)的表現(xiàn)手法來(lái)形成自己的個(gè)性風(fēng)格。但從美學(xué)的角度來(lái)看，美丑只是相對(duì)而言，因人而異，并沒(méi)有絕然的對(duì)立。在藝術(shù)家的眼中，形式和個(gè)性也許更為重要和有意義。在現(xiàn)代的裝飾藝術(shù)中，人物的不同造型風(fēng)格體現(xiàn)得更多的是藝術(shù)家們的觀念與思想。
在人物造型的體系里，人物整體造型的塑造也是非常重要的，要構(gòu)成完整的造型形態(tài)，光靠局部的造型和裝飾是不夠的，局部的變化只是設(shè)計(jì)的開(kāi)始，將造型的特征完整地表現(xiàn)出來(lái)才是最后的目的。人物整體的造型一般是根據(jù)人物的動(dòng)態(tài)特征來(lái)進(jìn)行變化的，行走、站立、蹲坐、躺臥是人物造型的基本形式和特征，要表現(xiàn)好這些基本的造型特征，還需要深入地了解和掌握人體的結(jié)構(gòu)和造型規(guī)律，以便進(jìn)行必要的夸張和變化。所以，在人物整體造型的開(kāi)始階段，人體的裝飾造型練習(xí)是最好的手法和途徑。在人體千變?nèi)f化的動(dòng)態(tài)中，我們最應(yīng)注意的是頭部、手臂、腰部、臀部、腿部之間的動(dòng)態(tài)變化，因?yàn)檫@是人體造型變化最為明顯的部位。男女老少的造型特征又有所不同，在構(gòu)思時(shí)應(yīng)加以區(qū)別，女性的人體變化則是最有特點(diǎn)的，各種動(dòng)態(tài)曲線的變化充滿動(dòng)感和魅力，是裝飾人物設(shè)計(jì)不朽的題材。在現(xiàn)代裝飾藝術(shù)作品中，不乏優(yōu)秀和成功之作，他們的共同之處是善于將不同的造型表現(xiàn)得比較完美和到位。在掌握了人體的基本造型規(guī)律后，再逐步加入其他的造型元素，如服飾、圖案及與造型相關(guān)的其他景物等，這樣可以加強(qiáng)人物造型的裝飾效果，完成整體的設(shè)計(jì)與創(chuàng)作。在以少數(shù)民族人物為題材的裝飾作品中，服飾的元素就明顯地起到了重要的作用。
三、人物的裝飾與技法
人物裝飾造型的視覺(jué)特征是需要通過(guò)一定的技法效果來(lái)體現(xiàn)的，巧妙而獨(dú)特的技法表現(xiàn)可以使造型的視覺(jué)效果更加精彩和完美，沒(méi)有出色的技法表現(xiàn)是不可能產(chǎn)生好的作品。在基礎(chǔ)造型階段，人物的裝飾技法一般分為黑白和色彩兩種表現(xiàn)形式：
首先，黑白技法指的是利用黑白兩色之間的對(duì)比關(guān)系變化來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)的。黑白的表現(xiàn)又分為點(diǎn)、線、面等基本的視覺(jué)形態(tài)，表現(xiàn)時(shí)根據(jù)形體的特征來(lái)進(jìn)行運(yùn)用，使造型富于各種變化并相互襯托。在現(xiàn)代插畫(huà)藝術(shù)和版畫(huà)藝術(shù)中，黑白技法的巧妙運(yùn)用，盡顯黑白圖形表現(xiàn)的魅力與格調(diào)。在國(guó)外的版畫(huà)藝術(shù)中，德國(guó)、英國(guó)及前蘇聯(lián)等許多著名的版畫(huà)藝術(shù)家在表現(xiàn)人物的造型時(shí)，由于在技法的表現(xiàn)中善于利用黑白形式的視覺(jué)特點(diǎn)，加以嫻熟的刻畫(huà)技法，因此在視覺(jué)上形成了作品的虛實(shí)、層次、疏密等變化，并使得他們的作品充滿了強(qiáng)烈的表現(xiàn)意識(shí)。在現(xiàn)代的書(shū)籍插畫(huà)和廣告圖形中，也大量地采用了黑白畫(huà)的表現(xiàn)形式，其目的也是希望通過(guò)這樣的表現(xiàn)形式來(lái)使人物的造型更具樸素、簡(jiǎn)練、純美的藝術(shù)風(fēng)格。中國(guó)傳統(tǒng)的線描及水墨人物表現(xiàn)技法，其體現(xiàn)的正是黑白形態(tài)無(wú)盡的深度和空間，因而使得中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)有了自己的內(nèi)涵和靈魂，并得以傳承和發(fā)展。
其次是色彩技法的表現(xiàn)也是人物裝飾藝術(shù)必不可缺的重要手段。由于色彩在視覺(jué)藝術(shù)中的特殊地位，決定了色彩表現(xiàn)的重要性，色彩的表現(xiàn)技法極為豐富，藝術(shù)家們往往可以利用其豐富性來(lái)達(dá)到自己的表現(xiàn)目的，無(wú)論是干畫(huà)法還是濕畫(huà)法，或者是在不同的材料表面，色彩的表現(xiàn)力要比黑白的形式有更多的優(yōu)勢(shì)。視覺(jué)的效果會(huì)強(qiáng)烈得多。從歐洲的印象繪畫(huà)到現(xiàn)代的裝飾繪畫(huà)，色彩的表現(xiàn)痕跡總是能讓人感受到藝術(shù)的無(wú)窮魅力。許多的人物造型形態(tài)也是因?yàn)橛辛松始挤ǖ那擅钸\(yùn)用才得以生輝。中國(guó)的敦煌藝術(shù)之所以名聞遐邇，其色彩的表現(xiàn)特征是最有說(shuō)服力的。到了后期的設(shè)計(jì)與創(chuàng)作階段，人物的裝飾與造型可能會(huì)涉及到不同的技法表現(xiàn)形式，運(yùn)用到不同的材料和工具，如各種形式的繪畫(huà)和雕塑作品，由于在表現(xiàn)的形式和技法上有著很大的差別，因而在造型的要求上會(huì)有所不同。
四、人物的裝飾與審美
在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中，人物造型的風(fēng)格具有一定的時(shí)代性，如盛唐時(shí)期以豐滿為美，人物的造型大多體態(tài)圓厚飽滿，這在唐代的繪畫(huà)及雕塑藝術(shù)中可以得到佐證。著名的唐三彩人物形象及陶馬造型就非常的突出，形態(tài)豐滿而柔美，既反映了時(shí)代特征，也形成了自己的造型風(fēng)格。到了明清時(shí)期，人物的造型則體現(xiàn)的是纖瘦的風(fēng)格，從明清時(shí)期的人物繪畫(huà)及人物故事瓶畫(huà)中，可略見(jiàn)一斑，說(shuō)明了明清時(shí)期人們審美情趣的改變。而中國(guó)現(xiàn)代的藝術(shù)家對(duì)于外來(lái)的藝術(shù)與文化則更感興趣，來(lái)自西方藝術(shù)大師的影子無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著他們。如畢加索、米羅、達(dá)利以及后現(xiàn)代主義畫(huà)派的表現(xiàn)形式確實(shí)給他們的藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)了前所未有的影響，而其中的抽象、構(gòu)成、想象、夸張、荒誕等造型理念對(duì)人物造型設(shè)計(jì)的影響就更為明顯。另外，來(lái)自設(shè)計(jì)領(lǐng)域的諸多造型觀念也對(duì)熱衷于追求個(gè)性風(fēng)格的畫(huà)家們以更多的啟迪和促進(jìn)。如設(shè)計(jì)中有關(guān)創(chuàng)意的理念也廣泛用于人物造型的創(chuàng)作和表現(xiàn)。在國(guó)外現(xiàn)代藝術(shù)剛進(jìn)入中國(guó)的初期階段，藝術(shù)家們對(duì)于外來(lái)藝術(shù)除了感到新奇之外，感受更多的是其近于荒誕的表現(xiàn)形式，令人費(fèi)解。但隨著時(shí)間的推移和對(duì)外文化的不斷交流，藝術(shù)家的觀念也隨之改變，審美角度與欣賞習(xí)慣逐漸變得更為寬容與大度。仔細(xì)分析與思考之后，這才發(fā)現(xiàn)西方現(xiàn)代藝術(shù)也有許多可借鑒和學(xué)習(xí)之處，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)自己的民族文化與藝術(shù)中也同樣蘊(yùn)含著豐富的可利用資源，具有吸收和傳承的價(jià)值。
此后，在中國(guó)現(xiàn)代的裝飾藝術(shù)界，出現(xiàn)了各種風(fēng)格的人物造型手法和表現(xiàn)畫(huà)派，有的傾向于傳統(tǒng)風(fēng)格，而有的傾向于現(xiàn)代風(fēng)格，也有的是將兩者加以結(jié)合表現(xiàn)。由于新材料的利用，新的表現(xiàn)技法不斷產(chǎn)生，這就更加豐富和拓寬了人物造型的表現(xiàn)形式和審美空間，促進(jìn)了當(dāng)今裝飾藝術(shù)的繁榮與發(fā)展。在現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展更趨多元化的今天，加強(qiáng)學(xué)生的審美能力和鑒賞能力是至關(guān)重要的，沒(méi)有良好的審美和鑒賞能力，就不會(huì)有好的表現(xiàn)力，沒(méi)有好的表現(xiàn)力是不可能創(chuàng)作出高水準(zhǔn)的作品的。
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