一、培養(yǎng)勤儉節(jié)約和艱苦奮斗的精神

　　勤儉節(jié)約和艱苦奮斗精神是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。隨著社會(huì)的發(fā)展和人們生活水平的不斷提高，許多的小學(xué)生、中學(xué)生都將這一傳統(tǒng)美德遺忘了。特別是今天獨(dú)生子女較多，我們的家長(zhǎng)對(duì)子女越來(lái)越溺愛(ài)。如何讓我們的學(xué)生養(yǎng)成勤儉節(jié)約和艱苦奮斗這一優(yōu)良作風(fēng)，我們的小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)具有重要的任務(wù)。同時(shí)，小學(xué)語(yǔ)文教材中在這方面的教育較多。如在《柳葉兒》我們就要讓我們的學(xué)生了解過(guò)去人們生活水平的困難，讓他們知道現(xiàn)在的幸福生活是我們經(jīng)過(guò)艱苦奮斗帶來(lái)的，來(lái)之不易。在《生于憂患，死于安樂(lè)》這篇課文當(dāng)中，我們就可以批判那些貪圖享樂(lè)的人生態(tài)度，倡導(dǎo)憂患意識(shí)。還比如在《儉以養(yǎng)德》這篇課文中我們要培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)儉意識(shí)。

　　二、通過(guò)課外活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透

　　通過(guò)我們的語(yǔ)文課外活動(dòng)對(duì)小學(xué)生進(jìn)行德育教育是小學(xué)語(yǔ)文教育中滲透德育教育的一個(gè)重要方面，我們的語(yǔ)文課外活動(dòng)不但可以豐富我們學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)，還能夠提高學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文能力的提高和思想品德的熏陶。語(yǔ)文課外活動(dòng)的德育活動(dòng)要緊密結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況以及思想情況進(jìn)行設(shè)計(jì)，并且注重德育活動(dòng)設(shè)計(jì)的層次感。比如我們的小學(xué)低年級(jí)大多數(shù)還處于幼稚、獨(dú)立性、依賴性的復(fù)雜時(shí)期，他們的模仿行為很高。因此我們?cè)谶M(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文德育教育的課外活動(dòng)的時(shí)候，要堅(jiān)持以正面的引導(dǎo)為主，培養(yǎng)他們的優(yōu)良品質(zhì)和積極進(jìn)取的精神，讓他們形成良好的社會(huì)道德和愛(ài)國(guó)主義情操。對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生他們的人生觀、世界觀還處于形成時(shí)期，他們的想象力和思維都逐漸處于成熟的階段，具有一定的獨(dú)立判斷的能力。我們的小學(xué)語(yǔ)文教師就可以根據(jù)這些特點(diǎn)在我們的學(xué)生當(dāng)中通過(guò)舉辦演講比賽、辯論賽、故事會(huì)等來(lái)提高他們的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們良好的道德情操和人生觀、價(jià)值觀。將這些語(yǔ)文能力的訓(xùn)練與德育的培養(yǎng)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，既提高了語(yǔ)文教學(xué)的效率，又提高了學(xué)生的道德水平。

　　三、培養(yǎng)良好道德情操和人生修養(yǎng)

　　人是社會(huì)中的一員，每個(gè)人的行為對(duì)社會(huì)都有一定的影響。如果我們一個(gè)人的行為方式和做事的方式方法對(duì)社會(huì)的益處較多或者對(duì)多數(shù)人有益，這就是道德，這種道德上升到心靈的角度就是道德修養(yǎng)。

　　小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確要求我們的教師在教學(xué)的過(guò)程中，要注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義道德情操。我國(guó)2000多年的歷史告訴我們道德是我們中國(guó)最為寶貴的財(cái)產(chǎn)。古代的孟子就說(shuō)：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”；文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”等�？梢�(jiàn)在我們的語(yǔ)文教材中這些有關(guān)道德的名言警句對(duì)我們學(xué)生的影響是顯而易見(jiàn)的。因此，我們的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要緊扣這些文字，分析他們高尚的品質(zhì)，講解他們的英雄業(yè)績(jī)，培養(yǎng)學(xué)生們的高尚情操。

　　四、分析關(guān)鍵語(yǔ)段，啟迪奉獻(xiàn)精神

　　教一篇課文，必須要抓關(guān)鍵語(yǔ)段，從分析語(yǔ)言文字入手，觸動(dòng)文章的主題內(nèi)涵，將文章的思想精華播灑給學(xué)生，使他們自然而然地得到營(yíng)養(yǎng)，受到啟迪。如教《古井》第四段，那口井“不僅為鄉(xiāng)親們提供著生命的泉水，還陶冶著鄉(xiāng)親們的品格，使他們懂得了應(yīng)該怎樣做人�！薄安粌H……還……”這個(gè)關(guān)聯(lián)詞強(qiáng)調(diào)了“應(yīng)該怎樣做人”，而古井“只占了巴掌大的一塊地方”，卻“發(fā)揮著難以估量的作用”，使人們懂得了做人就應(yīng)當(dāng)像古井那樣，“對(duì)人們無(wú)所求，卻無(wú)私地向人們貢獻(xiàn)自己的全部力量�！弊詈�，作者感慨古井“它時(shí)時(shí)在啟迪著我怎樣生活、怎樣做人……”我馬上問(wèn)學(xué)生：“你們受到什么啟迪？”大家紛紛發(fā)言：“我們做了好事，不應(yīng)該自我吹噓。”“我們做人就要有奉獻(xiàn)精神�！币怀瘜W(xué)古井、我們學(xué)到了什么的討論給學(xué)生們的啟迪是深刻的。我趁熱打鐵，要求學(xué)生寫(xiě)一篇“古井的啟發(fā)”的作文。

　　綜上所述，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中要進(jìn)行德育教育，并沒(méi)有一個(gè)固定的方法和模式，這就需要我們的小學(xué)語(yǔ)文教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中積極的探索既教書(shū)又育人的方式方法，只要我們進(jìn)行了積極的探索，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育將會(huì)得到極大的發(fā)展，使得語(yǔ)文素質(zhì)教育取得更大的成功。

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