學(xué)會做人、學(xué)會生存、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)造是面向21世紀(jì)世界教育提出的一個響亮口號。我國的面向21世紀(jì)振興教育的行動計劃明確指出：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，這是從幼兒教育到大學(xué)研究生教育的共同任務(wù)�！冻踔姓Z文教學(xué)大綱》也明確指出：在教學(xué)過程中，要“注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神”，“要重視學(xué)生思維能力的發(fā)展”，“尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維”，初中語文教學(xué)采用何種方式培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會創(chuàng)造？教學(xué)中，我嘗試著把“研究性學(xué)習(xí)”這一新的教育理念和學(xué)習(xí)方式引入到初中語文教學(xué)中，收到了良好的效果。

　　一、以尊重學(xué)生為前提，保證“研究性學(xué)習(xí)”中學(xué)生的主體學(xué)習(xí)地位

　　教育領(lǐng)域有一個很知名的“三主論”，即“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線”，這本是一個很不錯的命題。但在教學(xué)中，“學(xué)生為主體”卻得不到真正的落實(shí)，很多教師在具體的教育活動中并沒有真正體會“主導(dǎo)”的實(shí)質(zhì)含義，而把"主導(dǎo)"演繹成了潛意識里的"主人"和"領(lǐng)導(dǎo)".于是就希望學(xué)生順從、聽話；于是就有了老師"專場演講式"的“滿堂灌”、“一言堂”；就有了學(xué)生正襟危坐的“聆聽”。課堂上積極主動地舉手發(fā)問的學(xué)生鳳毛麟角。學(xué)生們似乎也早以習(xí)慣？

　　“起立——作答——坐下”的形式，希望接受訓(xùn)導(dǎo)，不想自己探究；喜歡聽講，不喜歡思考；愛照著練，不愛用心去創(chuàng)造。華東師大教授葉瀾說：“沒有學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，教育就可能蛻變?yōu)椤��?xùn)獸式’的活動。”一個智商再高的兒童，當(dāng)他的求知探索的沖動一旦泯滅于最富相象聯(lián)想的年齡段，這個人一生的發(fā)展也就有限了；而一個國家，當(dāng)它的國民的創(chuàng)造性探索精神普遍消失于學(xué)生時代，那么，這個國家的發(fā)展就必然充滿危機(jī)。可見，還學(xué)生主體學(xué)習(xí)地位已是時代的必然。而研究性學(xué)習(xí)的應(yīng)運(yùn)而生為我們醫(yī)治教學(xué)上的“滿堂灌”、“一言堂”這一痼疾提供了良藥。狹義的研究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下選擇并確定研究課題，以類似科學(xué)研究的方式，主動地獲取知識來解決問題的學(xué)習(xí)活動。本文所談初中語文課堂的研究性學(xué)習(xí)是從廣義而言的，它的著眼點(diǎn)在于讓學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，研究的主要目的在于培養(yǎng)學(xué)生的研究意識，學(xué)會必要的研究方法，形成初步的研究能力，養(yǎng)成平等態(tài)度，具備獨(dú)立精神以及相應(yīng)的實(shí)踐習(xí)慣。研究不是追求某種“達(dá)成度”，價值取向不是向外的，而是一種學(xué)習(xí)方式，是養(yǎng)成觀念，是提高和發(fā)展自己，是為終身學(xué)習(xí)奠基。從某種意義上說，這是對以往“授——受”學(xué)習(xí)方式的一種挑戰(zhàn)。同時也使學(xué)生創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)和發(fā)展有了切實(shí)的落腳點(diǎn)。

　　要使學(xué)生這一“主體”“主動地探索、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)”，教師必須切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，樹立服務(wù)意識，真正把課堂還給學(xué)生。教學(xué)中要著力組織激勵學(xué)生進(jìn)行討論研究，刺激學(xué)生的發(fā)現(xiàn)欲，從而讓他們的主動性、創(chuàng)造性得到充分的發(fā)揮，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位得到充分的體現(xiàn)。對于學(xué)生提出的問題，教師無論會不會答，都應(yīng)給予熱情的表揚(yáng)和鼓勵，表揚(yáng)他們勤于思考的可貴精神，鼓勵他們敢于在別人未發(fā)現(xiàn)問題的地方大膽質(zhì)疑的勇氣。充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)利和學(xué)習(xí)個性，真正保證學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。

　　語文教學(xué)之所以要保證學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，也是由中國語言文字本身的特點(diǎn)決定的。中國語言文字本身就具有模糊性，由此也就決定文學(xué)作品的豐富性和多義性。一篇文章往往能提供給讀者多角度的理解�！坝幸磺�個讀者，就有一千個哈姆萊特�！币虼�，對一篇文章，就應(yīng)該允許有各種不同看法的存在，允許有自己獨(dú)特的視角。既然如此，學(xué)生提出自己不同于老師、不同于教參的理解，又為何不可呢？教師的作用是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會閱讀，而并不是一定要學(xué)生接受老師的觀點(diǎn)。也只有這樣，我們的語文課真正做到以學(xué)生為主體，才能真正讓學(xué)生有屬于自己的思維空間，從而使學(xué)生在主動的探索、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)中增進(jìn)思考力和創(chuàng)造力真正成為課堂的主人。

　　二、以課堂提問為突破口，營造“研究性學(xué)習(xí)”的氛圍

　　教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們在符合他們身心特點(diǎn)和發(fā)展水平的探究活動中，常常興趣盎然，動機(jī)強(qiáng)烈，情緒高漲，接受知識和綜合運(yùn)用知識的效率也特別高。而“研究性學(xué)習(xí)”較之其他語文實(shí)踐活動更需要主體發(fā)揮能動性、創(chuàng)造性。可見，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣對研究性學(xué)習(xí)來說具有重要的特殊的價值。美國著名的心理學(xué)家布魯納說：“學(xué)習(xí)的最好刺激乃是對教材的興趣�！敝挥袑W(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)內(nèi)容充滿興趣和疑問，其思維才會處于積極主動的活躍狀態(tài)，從而產(chǎn)生研究的欲望，積極主動地去閱讀思考，對課文作出較為深刻甚至是獨(dú)到的評判。

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